(înapoi la pagina SCRIERI BAAL HASULAM Vol.1 / ESEURI – click)
Asta cere o explicație amănunțită. Pentru a fi clar tuturor, voi alege să interpretez chestiunea prin ceea ce ni se dezvăluie din acest motiv și se extinde la noi aici în modul în care se manifestă acestă lume.
INTERIORITATE ȘI EXTERIORITATE
Fapt este că rădăcinile superioare își extind puterea prin concatenare până când ramurile lor apar în această lume, așa cum este scris în explicația despre ramură și rădăcină. În ansamblu, lumile sunt privite ca interioritate și exterioritate, ca o încărcătură grea pe care nimeni nu o poate ridica sau muta dintr-un loc în altul. Prin urmare, este bine să împărțim încărcătura în părți mici și să le transferăm după aceea pe rând.
Este la fel şi în chestiunea noastră: întrucât scopul creației este de neprețuit, pentru că o scânteie mică, cum ar fi sufletul omului, se poate ridica în dobândirea ei mai sus decât îngerii slujitori, așa cum au spus înțelepții noștri despre versetul: „Acum se poate spune despre Iacov şi Israel: «Ce lucruri mari a făcut Dumnezeu!»” Ei au interpretat că îngerii înalți îl vor întreba pe Israel: „Ce lucruri mari a făcut Dumnezeu?”
EVOLUȚIA LUI ISRAEL (INTERNALITATEA) – UNUL CÂTE UNUL
Această abundență va veni la noi doar prin dezvoltarea pe rând. Ca și în alegoria de mai sus, chiar și cea mai grea încărcătură poate fi ridicată dacă o împărțim în părți mai mici și le ridicăm pe rând. Nu numai scopul general vine la noi în acest fel, dar chiar și scopul fizic, care este doar o pregătire pentru scopul general, vine la noi printr-o dezvoltare treptată și lentă.
Prin urmare, lumile au fost împărțite în interioritate și exterioritate, în care fiecare lume conține iluminări adecvate să funcționeze într-o dezvoltare lentă și sunt numite „interioritatea lumii”.
EVOLUȚIA NAȚIUNILOR LUMII (EXTERNALITATEA) — DINTR-O DATĂ
Vizavi de ele se află lumini care pot acționa numai dintr-odată; prin urmare, atunci când apar aici în ramurile lor lumești și li se dă controlul, nu numai că nu rectifică, ci chiar ruinează.
Înțelepții noștri numesc asta „necopt”, așa cum este scris despre Pomul Cunoașterii și Adam HaRişon, că ei au mâncat fructe necoapte. Asta înseamnă că este cu adevărat o plăcere delicată, nemăsurat de plăcută, și este menită să încânte omul, dar în viitor, nu în prezent, întrucât este încă în curs de creștere și dezvoltare. Acesta este motivul pentru care l-au comparat cu un fruct necopt, deoarece și smochinul, care este cel mai dulce și mai plăcut fruct, atunci când este consumat prematur, îţi va deranja stomacul și te va omorî.
Într-adevăr, ar trebui să ne întrebăm: „Cine este cel care aduce un astfel de act pe lume?” La urma urmei, se știe că nu există nicio acțiune în lumea noastră care să vină fără o aprindere în rădăcina superioară. Trebuie ştiut că asta este ceea ce numim „controlul exteriorității”, ca în versetul: „Dumnezeu a făcut şi pe una, şi pe cealaltă”. Conține o forță care împinge și se grăbește către revelația rânduielii interioare, așa cum au spus înțelepții noștri: „Pun asupra lor un rege precum Haman și împotriva voinței lor se vor pocăi”.
INTERNALITATEA ESTE POPORUL LUI ISRAEL
Odată ce am clarificat rădăcinile superioare, vom clarifica ramurile din această lume.Trebuie ştiut că o ramură care se extinde din interioritate este poporul lui Israel, care au fost aleşi ca operatori ai rectificării și ai scopului general. Ele conțin pregătirea necesară creșterii și dezvoltării până când ajung să miște națiunile spre atingerea scopului general.
EXTERNALITATEA SUNT NAȚIUNILE LUMII
Ramura care se extinde din exterioritate este restul națiunilor. Nu li s-au împărtășit calitățile care îi fac demni de a primi pe rând dirijarea dezvoltării scopului. Mai degrabă, ei sunt apți să primească rectificarea dintr-odată și la maximum, în funcție de rădăcina lor superioară. Prin urmare, când primesc stăpânirea de la rădăcina lor, ei distrug virtuțile copiilor lui Israel și provoacă suferință în lume.
UN SCLAV ȘI O ROABĂ
Rădăcinile superioare, numite „Externalitate”, așa cum am explicat mai sus, sunt în general numite o „slujnică” și un „sclav”. Acest lucru își propune să arate că ele nu intenționează să facă rău deloc, așa cum poate părea într-o observație superficială. În schimb, ele slujesc interioritatea precum un sclav, iar o slujnică își servește stăpâna.
REGULA EXTERNALITĂȚII ATUNCI CÂND ISRAEL NU CER PROFUNZIME ÎN MUNCA LOR
Controlul menționat mai sus al externalității este numit „exilul lui Israel printre națiunile lumii”. Prin el, li se impun națiunii israeliene multe forme de suferință, degradare și ruină. Vom explica, însă, pes curt, doar ceea ce este revelat ca urmare a unei observații generale, anume care este scopul general. Aceasta se referă la închinarea la idoli și la superstiție, așa cum este scris: „ci s-au amestecat cu neamurile și au învățat faptele lor”. Aceasta este cea mai teribilă și periculoasă otravă, care distruge sufletele lui Israel, întrucât le apropie deșertăciunile de rațiunea umană. Cu alte cuvinte, ei nu au nevoie de o mare profunzime pentru a le înțelege și astfel să pună bazele lucrării lor în inimile copiilor lui Israel. Deși un bărbat israelian este destul de incapabil să-și accepte vanitățile, în cele din urmă ele induc idolatrie și murdărie, până la o erezie flagrantă, până când spune: „toate fețele sunt egale”.
MOTIVUL PENTRU ASCUNDEREA CABALEI
Acum putem înțelege problema ascunderii înțelepciunii ascunse de ochii celor din afară, precum și ceea ce au spus înțelepții: „Un gentil nu trebuie învățat Tora”. Se pare că există o contradicție între asta și Tanna (marele înțelept din epoca timpurie e.n.) Devei Eliyahu, care a spus: „Chiar și un gentil, chiar un sclav și chiar o slujnică ce stă și învață Tora, Şhina (Divinitatea) este cu ei.” Aşadar, de ce au interzis înțelepții predarea Torei către gentili?
PREDAREA TOREI CĂTRE GENTILI
Într-adevăr, Tanna Devei Eliyahu se referă la un gentil convertit, sau cel puțin la unul care s-a dat înapoi de la idoli, de la superstiție. Înțelepții noștri, dimpotrivă, s-au referit la unul care nu s-a oprit din închinarea la idoli și a vrut să cunoască legea și înțelepciunea lui Israel pentru a-și întări și fortifica idolatria. Ai putea spune: „De ce ne-ar păsa dacă acest gentil a devenit mai evlavios în închinarea la idoli din cauza Torei noastre? Dacă nu ajută, ce rău va face?”
LAMENTAŢIA LUI RAŞBI
Într-adevăr, în legătură cu asta a plâns Raşbi înainte de a explica un secret important în înțelepciunea ascunsă, așa cum este scris: „Rabi Şimon a plâns: «Vai dacă spun și vai dacă nu spun. Dacă voi spune, păcătoșii vor ști să slujească idolilor lor; iar dacă nu spun, prietenii vor pierde chestiunea asta»”.
El se temea că această taină va ajunge pe mâinile închinătorilor la idoli, iar ei își vor îndeplini idolatria cu forța acestei înţelepciuni sfinte. Asta este ceea ce ne prelungește exilul și aduce asupra noastră toate necazurile și ruinele, așa cum vedem acum în faţa noastră, de vreme ce înțelepții neamurilor au studiat toate cărțile copiilor lui Israel și le-au transformat în delicatese pentru a le întări credința, adică înțelepciunea lor, numită „teologie”.
DOUĂ PREJUDICII DE LA DEZVĂLUIREA ÎNȚELEPCIUNII LUI ISRAEL CĂTRE NAȚIUNILE LUMII
Ei au făcut două greşeli:
- Dincolo de a se îmbrăca în haina noastră, spunând că toată această înțelepciune este prin dobândirea propriului spirit sfânt, acești imitatori și-au câștigat reputația pe cheltuiala noastră. Prin asta, ei își întăresc învățătura falsă și obțin puterea de a nega Tora noastră sfântă.
- Un rău și mai mare s-a întors asupra noastră: Cel care observă teologia lor descoperă în ea concepte și înțelepciune referitoare la lucrarea lui Dumnezeu care par mai adevărate și mai autentice decât în înțelepciunea noastră.
Asta se întâmplă din două motive: Primul este că sunt o societate mare, iar printre ei se numără filologi mari și pricepuți, care își cunosc munca: să facă lucrurile acceptabile pentru oamenii needucați. Filologia provine din învățături exterioare și, cu siguranță, o societate de opt miliarde de oameni poate produce filologi mult mai mulți şi mai mari decât poate societatea noastră de cincisprezece milioane. Prin urmare, cel care le observă cărțile se îndoiește că ar putea avea dreptate, sau chiar mai rău, desigur. Al doilea și cel mai important motiv este că înțelepții lui Israel ascund de mase înțelepciunea religiei, în spatele ușilor închise. Indiferent de cee ace fac ei, înțelepții fiecărei generații oferă maselor explicații simple și îi îndepărtează cu tot felul de trucuri de la dorința de a aborda și dobândi înțelepciunea ascunsă.
VAI, DACĂ SPUN
Ei fac asta de teamă că lucrurile vor cădea pe mâinile închinătorilor la idoli, așa cum a scris Rașbi: „Dacă le spun, păcătoșii vor ști să le slujească stăpânilor lor”. La urma urmei, suferim din plin chiar și pentru lucrurile minuscule pe care le-au furat din vasele noastre, care s-au infiltrat în ei dincolo de toată grija noastră.
MOTIVUL PENTRU ASCUNDEREA CABALEI
Acest lucru clarifică ce s-ar întâmpla cu noi dacă înțelepții noștri ar dezvălui tuturor înțelepciunea celor ascunse. Și din moment ce ne ascundem, atâta timp cât persoana noastră obișnuită nu este aptă să i se dea secretele Torei, el nu are nicio cunoaștere în înțelepciunea religiei. Prin urmare, o astfel de persoană este în mod evident inspirată și bucuroasă când găsește înțelepciunea și explicaț0iile mărunte în teologia lor, a cărei esență nu este decât o colecție de concepte furate din ascunsele noastre, cu delicii literare adăugate. Odată ce cineva vede acest lucru, el spune și neagă legea noastră practică și termină într-o erezie completă.
O SLUJITOARE CARE ESTE MOȘTENITOAREA STĂPÂNEI EI
Aceasta se numește „o slujitoare care este moștenitoarea amantei ei”, deoarece însăși puterea stăpânei – controlul interiorității – este prin forța înțelepciunii și cunoștințelor noastre, așa cum este scris, „ne distingem, eu și Poporul tău, din toți oamenii care sunt pe fața pământului.” Acum, roaba a făcut un pas înainte și se mândrește în public că este moștenitoarea acestei înțelepciuni. Să știți că această putere a lor este lanțul prin care leagă picioarele copiilor lui Israel în exilul sub stăpânirea lor.
LANŢURILE EXILULUI
Astfel, esența lanțurilor exilului și puterea lui provin din înțelepciunea Torei și secretele ei, pe care au reușit să le fure și să le așeze în vasele lor au trecut toată paza vigilentă pe care am pus-o. Cu ea, ei induc în eroare masele, spunând că au moștenit.
(înapoi la pagina SCRIERI BAAL HASULAM Vol.1 / ESEURI – click)