Înapoi la pagina IGROT-SCRISORI – (link)
Bnei Brak, 18 martie 1961
Pace și tot ce e mai bun prietenului meu,
Te informez că am primit cele cinci foi (de hârtie) din cartea ta și m-am bucurat foarte mult.
În această săptămână, am făcut un comentariu despre o întrebare prezentată în Zohar (Tazria, punctul 9): «Rabi Aha a spus: „Am aflat că, Creatorul a condamnat acea coborâre despre, care ar fi un bărbat și care ar fi o femeie și a spus: ’O femeie care inseminează mai întâi oferă un băiat’”, Rabi Yosi a spus: „Desigur, Creatorul a distins între o picătură de bărbat și o picătură de femeie, și pentru că a distins, el a condamnat-o ca fiind bărbat sau femeie”».
Baal HaSulam interpretează acest lucru în comentariul Sulam: „Am aflat că o femeie care inseminează mai întâi oferă un băiat. Rabi Aha a spus: „Am aflat că, Creatorul condamnă picătura să fie, fie bărbat, fie femeie, și spune: ’O femeie care inseminează prima oferă un băiat’. Aceasta înseamnă că nu avem nevoie de condamnarea Creatorului”. „Rabi Yosi a spus: „Bineînțeles, Creatorul face distincția între o picătură de bărbat sau o picătură de femeie și, pentru că El o deosebește, el propune dacă va fi bărbat sau femeie”.
El interpretează că „există trei parteneri într-o persoană, Creatorul, tatăl său și mama sa. Tatăl său dă albeața din el; Mama lui, roșeața din el, și Creatorul dă sufletul. Dacă pictura este cea a unui bărbat, Creatorul îi dă sufletul unui bărbat. Dacă este o femeie, Creatorul îi dă sufletul unei femei. Rezultă că femeia inseminând prima, încă nu a făcut ca această picătură să devină în cele din urmă bărbat, dacă El nu ar instala în ea sufletul unui bărbat. Această distincție pe care Creatorul o deosebește în picătură, că este potrivită pentru un suflet de bărbat sau de femeie, este privită drept sentința Creatorului, căci dacă nu ar fi distins-o și nu ar trimite un suflet de bărbat, nu ar deveni în cele din urmă un bărbat”.
Pentru a înțelege asta prin etică, putem interpreta că fiecare naștere poate fi doar de sex masculin sau feminin. Este așa pentru că bărbatul este puterea de dăruire dintr-o persoană și femeia este puterea de a primi dintr-o persoană, adică dorința de a se bucura de el însuși, unde singura lui preocupare este plăcerea sa. Prin aceste două forțe, avem lucrarea de alegere – să alegem binele, ceea ce înseamnă pentru Creator și să-l distrugem pe cel rău, care trebuie să-și satisfacă poftele.
În ceea ce privește inseminarea, este ca și când așezăm o sămânță în pământ și nu aduce roade. Numai atunci când semințele care au fost așezate în pământ s-au degradat și s-au anulat, ele produc rod. Prin urmare, în etică, însămânțarea înseamnă ceva care este anulat.
Prin aceasta vom înțelege toate cele spuse mai sus. O femeie care inseminează prima înseamnă că „primul” este gândul. Adică, dacă primul gând este acela de a anula puterea de a primi plăcere numai pentru sine, atunci ea, în mod natural, „oferă un bărbat”. Adică, din anularea forței de primire apare forța de dăruire, căci atunci este dorința de a da mulțumiri Creatorului.
Și dacă bărbatul inseminează primul, ceea ce înseamnă că gândul său inițial este să-și anuleze puterea de dăruire, atunci el oferă în mod natural o femeie, pentru că atunci actul pe care gândul îl face este să primească, să-și satisfacă numai dorințele lui.
Acesta este sensul pentru care Creatorul distinge picătura, adică gândul dacă intenția este pentru Creator sau pentru auto-satisfacere. Dacă este un bărbat, și anume că și-a anulat puterea de primire, care este sensul unei „o femeie care inseminează prima dă naștere unui bărbat”, atunci Creatorul condamnă picătura să fie bărbat.
Chestiunea este că numai Creatorul și discerne și cunoaște adevărul, dacă intenția lui a fost pentru Creator, atunci Creatorul îi dă sufletul unui bărbat, așa cum spuneau înțelepții noștri: „Celui care învață Tora Lișma (de dragul Său) , etc., i se dezvăluie secretele Torei”, însemnând că, Creatorul îi dezvăluie secretele Torei. Dacă el este o femeie, însemnând că și-a anulat puterea de dăruire, care se numește „bărbat”, el oferă o femeie. Adică, actul pe care-l produce este numai pentru plăcerea lui, iar apoi Creatorul nu-i dă ajutor de sus. Mai degrabă, așa cum au spus înțelepții noștri: „Celui care vine să se purifice, i se deschide”.
Rezultă că, prin faptul că Creatorul distinge și condamnă, asta este ceea ce se întâmplă cu adevărat, căci numai Creatorul cunoaște adevărul, deoarece omul se poate înșela și poate crede că intenția sa este numai pentru Creator. Dar când Creatorul îl apropie și îi dă atingerea sufletului Torei, el știe că s-a născut un bărbat, că actul pe care îl face este pentru Creator, iar apoi este răsplătit cu revelarea secretelor Torei și devine o fântână care curge fără încetare. În acel moment, el atinge adevărata exhaustivitate.
Îmi voi încheia scrisoarea cu urarile de sărbători fericite și cașer.
De la prietenul tău, care îți dorește ție și familiei tale toate cele bune,
Baruch Șalom HaLevi Așlag
Înapoi la pagina IGROT-SCRISORI – (link)