TERMENI UZUALI

În toată realitatea nu există nimic altceva în afară de Creator şi creatură, o Lumină şi un vas, Sus şi jos. Textele cabalistice includ multe nume şi denumiri care urmăresc să sublinieze diversele aspecte ale relaţiilor dintre cele două. Iată aici numai câteva dintre principalele atribute pe care le putem atribui fiecăreia din ele.

CreatorulCreatura
Forţa Superioară, Lumina Superioară, Cel Superior, Lumina, Creatorul, Dumnezeu, Sfinţenia, Atributul Dăruirii, Dorinţa de a dărui, Dorinţa de a încânta, Natura Superioară, Natura altruistă, Natura Spirituală, Atributul lui Bina, Dăruitorul, Stăpânul, Emanatorul, Provideţa, Rânduiala SuperioarăKli-ul (Vasul), creatura, Cel inferior, Un suflet, Atributul Primirii, Dorinţa de a primi, Natura inferioară, Natura egoistă, Natura corporală, Natura fizică, Atributul lui Malhut, Primitorul.

Cabaliştii deosebesc diversele evenimente, acţiuni şi moduri, atât din perspectiva Celui Superior, cât şi din perspectiva celui inferior, atribuind fiecăruia un nume unic. Ei procedează în felul acesta pentru a-i ajuta pe cei care descoperă Lumea Superioară să îşi găsească acolo propria cale. Aceste definiţii ale unor termeni sunt utile celor care mai au până să dobândească Lumea Superioară; de aceea nu se pune mare accent pe diferenţierea nuanţelor diverselor denumiri.

Fiecare termen cabalist capătă multe interpretări în funcţie de context şi de conexiunea cu alte elemente ale realităţii. Prin urmare, definiţiile din acest glosar sunt date cu intenţia de a descrie termenii numai în contextul în care aceştia sunt prezentaţi aici.

DEFINIŢII ALE UNOR TERMENI UZUALI ÎN CABALA

TERMEN DEFINIŢIE
Această lumeCea mai mică dorinţă de a primi. Nu are intenţia de a încânta Lumina Superioară sau de a se bucura de ea.
Adam ha RişonSufletul (sau sistemul) global ce conţine toate sufletele individuale care coboară şi îmbracă trupurile oamenilor în această lume.
Adam (cu referire la om sau la omenire în general)Dorinţa de a primi care dobândeşte atributul de dăruire şi devine echivalent cu Creatorul, Lumina Superioară. Numele Adam vine de la cuvântul ebraic Adame la Elyon („Voi fi ca Cel PreaÎnalt ” Isaiah 14:14).
Al Şaselea Simţ Sufletul, intentia de dăruire, Ecranul (Masah). Toti aceşti termeni se referă la un Kli spiritual care primeşte si simte Forta Superioară în concordanţă cu măsura echivalenţei sale de Formă cu aceasta.
AltruismDorinta de a primi, rectificată, cu intenţia de a le face plăcere altora si de a nu primi plăcerea pentru sine; dorinţa de a dărui celorlalţi.
Apropierea de CreatorDobândirea unor măsuri mai mari ale Atributului Dăruirii
ArdoareSupliment al dorinţei de a primi. Ea se trezeşte în creatură ca rezultat al efortului de a obţine ceea ce-şi doreşte
Atributul CreatoruluiAtributul Dăruirii
Atributul creaturiiAtributul primirii
Aviut (Grosieritate)Măsura dorinţei de a primi în creatură
BarierăGraniţa dintre această lume şi lumea spirituală
Benevolenţă (Cel Bun care face Bine)Atitudinea Creatorului faţă de creatură
CabalistO creatură care dobândeste o măsură a echivalenţei de Formă cu Creatorul
ContopireRezultatul echivalării formei creaturii cu cea a Creatorului.
Corectare, RectificareTransformarea dorinţei de primire în dorinţă de dăruire
CorporalitateDorinţa de a primi pentru propria plăcere
Crearea lumii materialeAjungerea dorintei de a primi în gradul ultim, inferior, în îndepărtarea sa de Creator, adică de Forma de dăruire
CreatorulGradul pe care il dobândeşti la sfârşitul tuturor rectificărilor. Cuvântul ebraic Bore (Creator) vine de la cuvintele Bo Re’eh (vino şi vezi). Este gradul pe care trebuie să vii şi să-l vezi, adică să-l dobândeşti prin tine însuţi
CreaturaDorinta de a primi care descoperă conexiunea sa cu Creatorul
Cu scopul de a dăruiActul cu intenţia de a aduce plăcere suplimentară unei alte persoane sau Creatorului
Cu scopul de a primiActul cu intenţia de a aduce plăcere suplimentară pentru sine
Dăruire CreatoruluiPrimirea plăcerii de la Creator cu intenţia de a-I produce Lui încântare
De jos in SusPredominanţa (izbânda) Forţei Dăruirii în creatură
De Sus in josCrearea dorinţei de a primi şi diminuarea Forţei Dăruirii  în creatură.
Divizarea sufletului lui Adam ha RişonDivizarea sufletului global în suflete individuale, adică în dorinţe individuale. Atunci când toate dorinţele din Adam haRişon aveau o intenţie comună de a dărui Creatorului ele erau unite ca una. Atunci când intenţia în dorinţe a fost inversată cu scopul mulţumirii de sine, fiecare dorinţă s-a simţit separată de celelalte şi, astfel, sufletul global s-a divizat
DobândireGradul suprem de inţelegere; perceperea tuturor elementelor unei stări
Dorinţa de a dăruiA) Natura Luminii Superioare. B) Dorinţa de a primi care a fost rectificată într-o persoană de intenţia de a folosi pentru a dărui celorlalţi sau de a-I dărui Creatorului
Dorinţa de a încântaIntenţia de a aduce plăcere unui străin, în afara dorinţei, a dorinţei de dăruire
Dorinţa de a primiNatura Omului – dorinţa firească de a se implini, creată prin Lumina Superioară
Dorinţa de a se bucuraDorinta de a primi încântare si plăcere
D-zeuForţa globală a Dăruirii care guvernează toate sufletele şi le aduce la a se echivala cu Ea. Aceasta proiectează Atributul Sfinţeniei asupra primitorilor
EgoismDorinţa de primire, materia întregii creaţii, în care nu există nici bine, nici rău, şi care este folosită conştient pentru mulţumirea de sine (cu scopul de a primi). Această intenţie produce, direct sau indirect, rău altora.
EsenţaRădăcina şi baza tuturor formelor
EternitateIntegrarea dorintei de a primi în Atributul Dăruirii care-i aduce dorinţei de a primi senzaţia unei primiri nesfârşite a Luminii
Evchivalenţă de formăDobândirea Atributului de a Dărui în locul atributului de a primi.
Evolutia dorinţei de a primiAcest termen nu se referă la dorinta în sine de a primi ci la intenţia cu care aceasta este folosită. Toate dorinţele, de la cea mai mică până la cea mai mare, sunt prezente în noi. Aceste dorinţe se trezesc în noi în măsura în care împlinim scopul de a dărui Creatorului. Cu alte cuvinte, evoluţia constă din intenţie; intenţia este cea care ne permite să folosim dorinţe suplimentare.
Evoluţia SpiritualăEvoluţia intenţiei de a dărui încântare Creatorului,  adică evoluţia Atributului Dăruirii
Face bine creaturilor SaleAcţiunea Creatorului faţă de creatură
Formă (Tipar)Modalitatea de a primi sau de a dărui
Formă abstractăForma dăruirii fără materia pe care o îmbracă
Formă imbrăcată în materieForma dăruirii pe care dorinţa de a primi şi-o asumă
Forţa Superioară, Lumina Superioară, SfinţeniaAtributul Dăruirii care guvernează realitatea, conţinând toate legile particulare atât ale Lumii Superioare cât şi ale lumii noastre
Gândul CreaţieiRaţiunea Creaţiei, care ţine de Scopul Creaţiei, adică de forma finală a creaturii.
Grade ale DobândiriiFaze ale simţirii Atributul Dăruirii în rectificarea intenţiei
IburKatnutGadlut (Ibur, YenikaMochin)(lit. Zămislire, Pruncie, Maturitate). Cele trei stări prin a căror experienţă trece creatura de la naşterea spirituală până la completa rectificare.
Imaginea CreatoruluiSuma intenţiilor de rectificare în dorinţa de a primi. Aceste intenţii sunt simţite în dorinţe ca imagine a Creatorului.
Îmbrăcare (Îmbrăcat în)Un proces prin care un atribut îşi asumă forma unui alt atribut pentru a îndeplini prin acesta o anume acţiune
ÎncarnăriStările pe care le trăiesc sufletele imbrăcând trupuri din această lume
Încorporare (Încorporat)Lipirea (conectarea) atributelor interioare
Înţelepciunea CabalaRevelarea relaţiei dintre Lumină şi Kli la fiecare nivel al evoluţiei Kli-ului, de la începutul creaţiei realităţii până la sfârşitul corecţiei sale
Intenţie (Scop)Folosirea dorinţei de primire în beneficiul propriu sau în beneficiul altuia
Iubirea pentru CreatorDorinţa creaturii de a-L încânta pe Creator prin orice mijloace pe care le are la dispozitie
Iubirea pentru OmDorinţa de a satisface toate nevoile altuia fără a se gândi în vreun fel la sine
Kli (Vas)Locul în care este primită umplerea
Kli-ul spiritualLocul care primeşte umplerea cu scopul de a dărui altuia; un mijloc de a dărui celorlalţi
Legea GeneralăLegea Dăruirii. Această Lege include întreaga realitate şi obligă toate părţile acesteia la echivalenţă de formă cu ea
LipsăImpresia lăsată dorintei de a primi din umplerea anterioară primirii acesteia
Lumea MaterialăRealitatea simţită prin cele cinci simţuri fizice
Lumea noastrăRealitatea simţită în dorinţa de a primi
Lumea Superioară, Lumea SpiritualăStarea ce apare celui care dobândeşte într-o oarecare măsură echivalenţa de Formă cu Forţa Superioară
Lumea Ein SofStarea în care sufletul are abilitatea nelimitată de a dărui Creatorului
LumileStările prin care trecem în procesul de egalizare a atributelor noastre cu cele ale Forţei Superioare, Atributul Dăruirii
LuminaForţa Dăruirii care operează şi umple sufletele
Lumina care Reformează, Lumina Înconjurătoare, Lumina RectificăriiForţa care rectifică natura egoistă şi o inalţă la Atributul Dăruirii
Lumina InterioarăRevelarea în creatură a Luminii Superioare în măsura echivalenţei sale de Formă cu Lumina
Malhut de Ein Sof Malhut a lumii Ein Sof)Dorinţa globală a întregii realităţi, creată de Lumina Superioară
Masah (lit. Ecran)Intenţia de a dărui altuia  care depăşeşte dorinţa de a primi din creatură
MaterieDorinţa de a primi
Muncă (Efort, Strădanie)Eforturile dorinţei de a primi pentru a-şi apropia mai mult plăcerea
Naşterea SpiritualăDobândirea primei intenţii de a dărui (Masah-ul) deasupra atributelor creaturii
Natura inferioarăDorinţa de a primi
Natura SuperioarăDorinţa de dăruire
Păcatul lui Adam ha Rişon (Spargerea)Formarea scopului de a se bucura de Lumină în creatura însăşi
ParsaGraniţa între Rânduiala şi Guvernarea Superioară şi creaturile pe care aceasta le operează. Parsa este situată între lumea Aţilut şi lumile BYA (BriaYeţiraAsiya.
ParţufO structură alcătuită din zece Sfirot ale creaturii care operează în echivalenţă de Formă cu Lumina Superioară
PerfecţiuneStarea în care creatura se află în Echivalenţă de Formă cu Creatorul
Persoană, Individ (în aceasta lume)Dorinţa de a primi se găseşte într-o stare de ascundere faţă de Creator. Prin urmare, această dorinţă de primire nu are nicio intenţie de a primi de la El sau de a-I dărui Lui
PlăcereRezultatul împlinirii dorinţei de primire
Procesul creaţieiProcesul simţit în dorinţa de primire care evoluează către Echivalenţă de Formă cu Creatorul
Punctul din inimăTrezirea dorinţei de a cunoaşte Forţa Superioară
Rădăcina sufletuluiLocul sufletului în sistemul lui Adam haRişon.
Recunoaşterea RăuluiPerceperea intenţiei de a primi pentru sine ca fiind dăunătoare progresului spiritual al creaturii
Reşimot (Reminiscenţe, Aminitiri)Dorinţele înainte de a fi realizate prin intenţie. Acestea sunt „celule de informaţie” conţinând date despre stările şi formele pe care dorinţa le va realiza în viitor
Restricţionare (Ţimţum)Restricţionarea dorinţei de a primi de la primirea plăcerii pentru sine
Revelarea CreatoruluiDescoperirea Atributului Dăruirii în dorinţa de a primi, în conformitate cu măsura Ecranului (Masah) plasat deasupra dorinţei de a primi
Scopul CreaţieiA face binele absolut creaţiilor Sale, însemnând aducerea creaturii la dobândirea stării Creatorului
Sfarşitul rectificăriiRealizarea echivalenţei de formă a creaturii cu Creatorul
Sfinţenie, Lumina Superioară, Forţa SuperioarăAtributul Dăruirii care guvernează realitatea, conţinând toate legile particulare atât ale Lumii Superioare cât şi ale lumii noastre
Sistemul SuperiorO stare în care dorinţa de a primi şi Lumina din ea sunt în dăruire reciprocă, precum este stabilit în Gândul Creatiei
Spargerea (Păcatul lui Adam haRişon)Formarea în sinele creaturii a intenţiei de a se bucura de Lumină
SpiritualitateAtributul Dăruirii şi orice este simţit în acesta
SufletulDorinţa de a dărui
Tipar (Formă)Modalitatea de a primi sau de a dărui
Umplere (Împlinire)Senzaţia de satisfacţie fie în dorinţa de primire, fie în dorinţa de dăruire
Vase interioare, vase exterioareTabloul realităţii este perceput şi simţit în vasele creaturii. Vasele interioare sunt vasele suficient rectificate pentru a trezi senzaţia realităţii interioare. Vasele exterioare sunt vase parţial rectificate, evocând figurarea realităţii îndepărtate, de afară, în acord cu măsura rectificării lor. Cu cât Kli-ul este mai rectificat, cu atât mai apropiată pare realitatea percepută prin el; şi cu cât Kli-ul este mai puţin rectificat, cu atât mai îndepărtată este simţită realitatea percepută prin el.
Zece SfirotCele zece părti ale creaturii. Primele nouă părţi sunt calităţi ale Luminii în ea, iar a zecea parte este dorinţa de a primi în ea

error: Content is protected !!