(Înapoi la pagina PRELEGERI: ORDINEA CREAŢIEI – click)
În general, studiem două etape:
- coborârea ființei create de sus, în timp ce aceasta se dezvoltă din însăși Gândul Creatorului, așa cum a fost concepută, până la nivelul lumii noastre, și
- ascensiunea omului de la lumea noastră până la cel mai înalt grad.
Nu ne referim la vreo mișcare fizică reală, întrucât trupul nostru rămâne în acest plan material, ci la o manieră spirituală, ca urmare a eforturilor și dezvoltării noastre.
În Parţuf-ul prezentat mai sus există două condiții:
- când primește lumină și se bucură, acest Kli (Vas) se numește Hochma.
- când Kli-ul vrea să dea și se bucură, atunci se numește Bina. Aceste două vase sunt opuse.
De fapt, există și o a treia condiție, cea mixtă. Aici vasul primește o porțiune de Lumină de dragul Creatorului, rămânând în acelaşi timp parțial gol. O astfel de condiţie se numește Zeir Anpin. Aici avem 10% din Lumină Hochma și 90% din Lumină Hasadim. Dacă există Lumină Hochma în vas, o astfel de condiţie se numește Panim (Faţă). Este mică sau mare, în funcție de cantitatea de Lumină Hochma.
Etapa finală, Malhut, este dorința autentică de a primi – ființa creată – întrucât este dornică să primească Lumina Hochma. Prin urmare, Lumina o umple complet pe Malhut. Această stare a lui Malhut se numește Ein Sof, Lumea infinitului, adică primirea nelimitată.
Ulterior, Malhut, fiind încă dispusă să primească Lumina, decide să nu folosească această voință. Înțelege că dorința de a primi pentri sine o îndepărtează de Creator. Prin urmare, își face prima restricționare și respinge Lumina rămânând goală.
Dând în afară Lumina, Malhut îşi face atributele sale asemănătoare cu cele ale Creatorului. Plăcerea de a da este resimțită ca absolută și completă. Încântarea nu dispare întrucât cel care dă dăruiește la nesfârșit celui care primeşte, în timp ce îi dăruiește și îi trimite astfel plăcere. Făcând acest lucru, Kli-ul este capabil să simtă la nesfârșit încântarea atât în ceea ce privește cantitatea, cât și calitatea. Se înțelege că atunci când Creatorul a creat Vasele, El le-a organizat în așa fel încât să absoarbă progresiv atributul Luminii de a da fără încetare și astfel să devenă similare cu Lumina.
S-ar putea pune întrebarea: cum poate Malhut să fie similară cu Lumina și să primească încântare? Am afirmat anterior că Malhut pune un ecran anti-egoist peste toate dorințele sale. Sută la sută din Lumină-Plăcere se află în fața ei, conform dorinței lui Malhut de a primi, de pildă: 100 kg. Folosind un ecran de 100 kg (forța care îi contracarează dorința de a primi plăcerea), Malhut respinge toată Plăcerea și decide să primească doar atâta lumină cât este necesar pentru a-i face pe plac Creatorului. O astfel de primire a Luminii este egală cu dăruirea.
Lumina care vine la Malhut se numește Ohr Yaşar (Lumina directă). Toată Lumina care se reflectă se numește Ohr Hozer (Lumina care se întoarce). Cele douăzeci la sută din Lumină, care intră în interior, poartă numele de Ohr Pnimi (Lumina Interioară). Cea mai mare parte a Luminii rămase în exterior se numește Ohr Makif (Lumina Înconjurătoare). În partea de jos a lui Malhut, unde Ohr Hochma nu a intrat, există Ohr Hasadim (Desen nr. 31 în Albumul desenelor)
Din starea lui Malhut în lumea Ein Sof, rămâne o Reşimo. Această Reşimo este compusă din:
- Dalet de Hitlabşut (informații despre calitatea și cantitatea de Lumină) și
- Dalet de Aviut (informații despre forța dorinței).
Pentru a simți rușinea spirituală rezultată din primire, fără a da nimic în schimb, este necesar în primul rând să-L percepem pe Creator, proprietățile Sale, să-L simțim ca fiind Cel care dă, să-i vedem slava. Atunci comparația dintre proprietățile Sale și natura egoistă a noastră va induce sentimentul de rușine.
Dar, pentru a ajunge la această percepție, avem multe de învățat. Pe măsură ce gloria Creatorului se desvălui treptat, apare dorința de a face ceva pentru El. A da Celui Superior este similar cu a primi. Putem observa acest lucru și în lumea noastră. Dacă cineva are ocazia să facă o favoare unei persoane deosebite, o va face cu plăcere și bucurie.
Scopul întregii noastre munci este de a ni-l revela pe Creator: Slava și puterea Lui. Odată ce acest nivel este dobândit, ceea ce trăim ne va servi drept sursă de energie pentru a face ceva de dragul Creatorului. Trebuie subliniat faptul că această revelare a Creatorului va avea loc numai atunci când am dobândit deja o dorință clară de a o folosi numai în scop altruist, adică pentru dobândirea atributelor altruiste.
Primul Parţuf care a primit o porțiune din Lumină se numește Galgalta. După Bituş-ul Pnim uMakif, adică, fiind lovit de ambele Lumini – Ohr Pnimi și Ohr Makif – pe ecranul situate la Tabur (Buric), Parţuf-ul realizează că nu va putea rezista plăcerilor Luminii care presează din exterior. Parţuf-ul decide să respingă Lumina. În starea actuală, această decizie nu pune nicio problemă, întrucât niciuna dintre plăceri nu este resimțită de Parţuf.
După expulzarea luminii, ecranul se ridică, slăbește și se alătură lui Pey de Roş.
Această acțiune se numește Hizdakchut (Rafinare). Atunci când, dimpotrivă, sub efectul luminii ecranul coboară, Aviut-ul său (grosieritatea) crește (Desene Nr. 29, 30 din Albumul desenelor). După expulzarea Luminii din primul Parţuf, au rămas Reşimot: Dalet de Hitlabşut (informații despre calitatea și cantitatea Luminii) și Gimel de Aviut (informații despre forța dorinței). O măsură din Aviut a dispărut, întrucât Parţuf-ul a realizat că este imposibil să lucreze cu gradul anterior de Dalet. Potrivit lui Aviut Gimel, ecranul coboară de la Pey de Roş la nivelul inferior celui al lui Aviut Dalet. Dacă nivelul lui Dalet este Pey al Parţuf-ului Galgalta, atunci nivelul lui Gimel este al său Hazeh.
Încă o dată Lumina presează Ecranul de sus, Ecranul o respinge înapoi, dar ulterior, sub influența Reşimot (pluralul pentru Reşimo), decide să accepte Lumina până la Tabur-ul lui Galgalta, dar nu şi sub acesta. Totuşi, nici măcar Parţuf-ul Galgalta nu a putut primi Lumina al său Tabur. Al doilea Parţuf, care se extinde acum, se numește AB.
Din nou are loc un Bituş Pnim uMakif, adică presiunea luminilor, şi noi informații, Reşimo, umplu acum Parţuf-ul. Acestea sunt Gimel de Hitlabşut (Lumina celui de-al treilea nivel, nu al patrulea, ca în AB) și Bet de Aviut (din nou pierderea unui nivel de Aviut datorită Bituş-ului Pnim uMakif).
De aceea, Ecranul, care a urcat inițial până la Pey de AB când Lumina a fost respinsă, coboară acum la nivelul Hazeh-ului lui AB. În acest moment, un nou Parţuf este format dintr-un Zivug (Cuplare) pe Reşimot de Gimel – Bet (3,2). Noul Parţuf se numește SAG.
În continuare, un nou Bituş Pnim uMakif face ca ecranul să se ridice până la Pey de Roş de SAG cu Reşimot de Bet – Alef (2,1). Apoi, conform Reşimot, ecranul coboară la Hazeh-ul lui SAG, de unde apare al patrulea Parţuf, MA. Apoi, al cincilea Parţuf, BON se formează pe Reşimot de Alef – Șoreș.
Fiecare Parţuf este format din cinci părți: Șoreș (Rădăcină), Alef (1), Bet (2), Gimel (3) și Dalet (4). Nici o dorință nu poate apărea fără ele. Această alcătuire este un sistem rigid care nu se schimbă niciodată.
Ultima etapă, Dalet, simte toate cele patru dorințe anterioare, cu ajutorul cărora a fost creată de Creator. Dalet dă un nume fiecărei dorințe și aceste nume descriu modul în care Dalet îl vede pe Creator în fiecare moment. Acesta este motivul pentru care Dalet însuși este numită de Creator: „Yud–Hey–Vav–Hey” – HaVaYaH. Aceste litere vor fi studiate în mod cuprinzător în continuare. Este precum scheletul unui om, poate fi mare sau mic, în picioare sau așezat, dar rămâne întotdeauna același.
Dacă un Parţuf este umplut cu Lumina Hochma, se numește AB, dar dacă este umplut cu Lumina Hasadim, îl numim SAG. Toate numele acestor Parţufim se bazează pe combinația celor două Lumini. Tot ceea ce este descris în Tora nu sunt altceva decât Parţufim spirituali, umpluţi fie cu Lumina Hochma, fie cu Lumina Hasadim în proporții diferite. După nașterea celor cinci Parţufim: Galgalta, AB, SAG, MA și BON, toate Reşimot dispar. Toate dorințele care ar putea fi umplute cu Lumină, în beneficiul Creatorului, au fost epuizate.
Vedem că, după Prima Restricționare, Malhut poate primi în consecință cinci porțiuni ale Luminii. Nașterea celor cinci Parţufim se numește Lumea lui Adam Kadmon. Malhut și-a completat cele cinci Reşimot.
Vedem că Malhut din Lumea Ein Sof este complet umplută cu Lumină. După Prima Restricționare, cu ajutorul Parţufim, ea se va umple doar parțial până la nivelul Tabur-ului. Sarcina lui Malhut este acum de a-şi umple şi ultima porţiune, de dragul Creatorului. Această porţiune se numește Sof (Sfârşit) și se întinde de la Tabur la Sium Raglin (Terminaţia picioarelor).
Creatorul vrea să o umple pe Malhut cu nesfârşită încântare. Tot ce trebuie a realiza acest lucru este să creeze condițiile, astfel încât Malhut să aibă dorința și puterea de a umple partea rămasă sau cu alte cuvinte: să trimită încântarea înapoi Creatorului. În capitolul următor vom vedea cum are loc acest proces.
(Înapoi la pagina PRELEGERI: ORDINEA CREAŢIEI – click)