(înapoi cartea CALEA CABALEI – click)
Nekudot de SAG a ajuns sub Tabur de Galgalta și a umplut vasele goale din Sof de Galgalta cu Ohr Hasadim. Ele au simțit că în vasele goale din Galgalta erau Reşimot ale Luminii care umpluse Sof de Galgalta înainte ca ecranul să fi fost rafinat.
Lumina care umpluse Sof de Galgalta fuseseo Lumină a Milei (Ohr Hasadim) cu un pic de Ohr Hochma (Lumina Înțelepciunii). După rafinarea ecranului, au rămas acolo Reşimot: au fost Reşimot ale Luminii de grad Dalet (4) de Hitlabşut și Gimel (3) de Aviut. Sof de Galgalta a respins Lumina să se extindă în el, ca Bina. Prin asta se aseamănă mai mult cu Nekudot de SAG. De aceea, Nekudot de SAG se amestecă cu Sof de Galgalta și umplu vasele goale.
Din amestecul lui Nekudot de SAG cu Sof de Galgalta, ei primesc Reşimot care rămăseseră în Sof de Galgalta. Reşimot provenite din Galgalta sunt mai puternice decât forţa ecranului lui Nekudot de SAG, ceea ce face ca Nekudot de SAG să înceapă să dorească să primească plăcerea care a fost în Galgalta pentru sine. O lege spirituală spune că dacă plăcerea resimțită în voința de a primi este mai puternică decât forța ecranului, vasul vrea să o primească pentru sine, pentru că cel mai puternic (ecranul sau dorința) guvernează.
Toate lumile și Parţufim sunt părți ale lui Malhut de Ein Sof. Malhut s-a restricționat și a decis să nu mai primească niciodată dacă este pentru propria plăcere. Prin urmare, când o dorință de a primi pentru sine se trezește în Parţuf-ul Nekudot de SAG, Malhut care a efectuat Prima Restricționare și s-a poziţionat în Sof de Galgalta se ridică la locul lui Nekudot de SAG, unde Nekudot de SAG a început să vrea să primească Lumina pentru sine.
Fiecare Parţuf este format din zece Sfirot – Keter, Hochma, Bina, Hesed, Gvura, Tiferet, Neţah, Hod, Yesod şi Malhut.
Nekudot de SAG este Parţuf-ul Bina. Bina este formată din două părți:
A. O parte superioară, formată din Keter, Hochma, Bina, Hesed, Gvura și Tiferet. Aceste Sfirot vor doar să dea și să nu primească nimic în schimb.
B. O parte inferioară, compusă din Neţah, Hod, Yesod și Malhut.Aceste Sfirot nu aparțin de Bina. Rolul lor este doar să primească Lumina Înțelepciunii de la Hochma și să o transmită celui inferior. Sfirot Neţah, Hod, Yesod și Malhut au o voință de a primi Lumina. Ele au un ecran pentru a primi Lumina nu pentru sine, ci doar pentru a o transmite la cel inferior. Dar dacă ecranul a dispărut, Sfirot, adică acele dorințe, vor dori imediat să primească Lumina pentru sine.
Exemplu: Un bărbat obişnuia să primească regulat o sumă de bani pentru a da săracilor. Într-o zi, el a primit o sumă mult mai mare decât de obicei. A simțit că, de data asta, nu poate da banii săracilor pentru că și-i dorea pentru sine. El nu a putut rezista tentației de a se bucura de o plăcere potențială atât de mare.
Bărbatul a putut rezista ispitei atâta timp cât suma de bani era mai mică decât ecranul său, întrucât plăcerea de a da banii era mai mare decât plăcerea de a fura. Atunci, însă, când plăcerea de a primi a devenit mai mare decât cea de a dărui, a vrut imediat să o primească pentru sine.
Așa funcționează voința de a primi în fiecare creatură, pentru că noi toţi suntem făcuţi dintr-o voință de a primi. Și dacă dăruim, este numai pentru că asta ne aduce mai multe beneficii decât dacă primim.
Asta se întâmplă în Parţuf-ul Nekudot de SAG. Când partea din Parţuf care ar trebui să primească pentru a le da celor inferiori este expusă unei plăceri mai mari decât cea la care ar putea rezista ecranul său, ecranul ar fi imediat anulat și Parţuf-ul ar dori să primească pentru sine.
Voința de a primi pentru sine a fost trezită în Parţuf-ul Nekudot de SAG de la Tiferet în jos, întrucât Sfirot Keter, Hochma și Bina aparțin Roș-ului și, drept urmare, nu doresc să primească. Hesed, Gvura și Tiferet au aceeași funcție ca și Keter, Hochma și, respectiv, Bina, cu excepția faptului că sunt în Guf-ul Parţuf-ului. Astfel, Tiferet este precum Bina în Guf-ul Parţuf-ului.
Fiecare Sfira este formată din zece Sfirot interioare. Aşadar Sfira Tiferet îşi are propriile zece Sfirot interioare care, ca şi Bina, sunt împărțite în două părți:
- Unele care nu primesc în Tiferet: Keter, Hochma, Bina, Hesed, Gvura și Tiferet.
- Unele care primesc, care includ partea inferioară a lui Bina și Sfirot Neţah, Hod, Yesod și Malhut.
Parţuf-ul Nekudot de SAG este împărțit în vase de dăruire și vase de primire. Linia care le separă se află în interiorul lui Tiferet de Tiferet. Acest loc este numit Hazeh (piept) al Parţuf-ului Nekudot de SAG.
Unele dintre vasele lui Nekudot de SAG au primit o voință mai mare de a primi decât ecranul lor. De aici, Malhut a Primei Restricționări care a menținut Prima Restricționare, s-a ridicat exact până la acest punct, al Hazeh-ului, și nu a lăsat Lumina să treacă sub acest punct. Granița pentru extinderea Luminii sub acel punct se numește Parsa.
Înălțarea lui Malhut la Hazeh-ul lui Nekudot de SAG pentru a limita extinderea Luminii mai jos se numește „a Doua Restricționare”.
Prima Restricționare este interdicția de a primi Lumina Înțelepciunii cu intenţia de a primi. Cea de-a Doua Restricționare este, însă, interdicția de a primi orice Lumină a Înțelepciunii, întrucât de la Parţuf-ul Nekudot de SAG mai departe, nu există suficientă putere pentru a primi acea Lumină cu intenţia de a dărui.
O dorință în Lumea Superioară devine o lege obligatorie într-o lume inferioară. Prin urmare, în toate Parţufim care au fost emanate după a Doua Restricționare există o Parsa (graniță, linie de separare) care nu va lăsa nicio Lumină a Înțelepciunii în vasele de primire.
Drept urmare, zona de sub Tabur de Galgalta a fost împărțită în patru părți:
- Locul lumii Aţilut, unde Lumina Înțelepciunii poate străluci.
- Locul lumii Briya de sub Parsa. Nici o Lumină a Înțelepciunii nu este permisă acolo; numai Lumina Milei
- Locul lumii Yeţira de sub lumea Briya.
- Locul lumii Asiya de sub lumea Yeţira.
Sfințenia se încheie la sfârșitul lumii Asiya. Sub ea sunt:
- Mahsom-ul – granița dintre spiritualitate și corporalitate, care separă lumea Asiya de punctul „Această Lume”.
- Locul numit „Această lume”.
- Lumea noastră.
(înapoi cartea CALEA CABALEI – click)