Înapoi la pagina CĂRŢI RAV DOVBER PINSON (link)
SEDER HIŞTALŞELUT ŞI MAPAREA PROCESULUIDE DEVENIRE
După ce am explorat marele lanț al ființei, de la Sursa infinită la creația finită, merită menționată o altă idee în devoluția creației. În general, există cinci etape în procesul de creație:
1) Zeri’a – semănatul sămânței, momentul concepției: Aceasta este prima etapă în crearea unei existențe individuale, fără să fie încă detectabilă ca entitate.
2) lbur – sarcina: în această etapă, fătul se află în uterul mamei. Embrionul a luat formă și existența ei poate fi detectată. Cu toate acestea, încă nu are o independență reală. Copilul este unul cu mama ei, ca o extensie sau un „membru” al ei.
3) Leida – nașterea: În această etapă, sugarul iese din interiorul mamei sale complet format și toți pot vedea că există. Totuși, este încă profund identificat și unit cu mama lui, atât fizic, cât și psihologic.
4) Yenika – alăptarea (suptul): În această etapă, copilul începe să exploreze mișcându-se la o anumită distanță de mama lui, dar este încă complet dependent. Mama încurajează explorarea incipientă a independenței, dar primeşte copilul înapoi la alăptat, atunci când este intimidat.
5) Mo’chin – mintea sau conștiință de sine maturizată: copilul este practic independent și are o înțelegere practică a diferenței dintre el și ceilalți. El își dezvoltă propria voință și puterea de alegere.
Aceste cinci etape corespund celor cinci apariţii ale cuvântului Ohr (lumină) în narațiunea creației în Tora. (Bereşit -Geneza, 1: 3-5) La început este ca o „sămânță” și, în cele din urmă, este o manifestare complet independentă. Întrucât Ohr este primul „lucru” care trebuie creat, acesta este șablonul creației.
Zohar-ul (2, p. 167a. Terumah) vorbește despre aceste cinci apariții ale lui Ohr, dar și cuvântul Mayim (apă) apare de cinci ori, și tot de cinci ori apare şi cuvântul Rakia (firmament). În raport unul cu celălalt, Ohr, Mayim și Rakia arată o progresie în procesul de creație. Zohar-ul spune că cele cinci mențiuni ale cuvântului Ohr reprezintă Hesed (bunătatea), prima manifestare a „emoției” Divine. Cele cinci mențiuni despre Mayim reprezintă Gvura (puterea), a doua manifestare a „Emoției” Divine. Cele cinci mențiuni referitoare la Rakia reprezintă Tiferet (frumusețea), a treia manifestare a „Emoției” Divine.
Bazându-ne pe detaliile din această carte, vom oferi acum o hartă pentru a vă ajuta să vizualizați procesul lui Hiştalşelut. Vedeți și harta circulară de la începutul acestei cărți.
Rețineți că toate cele cinci elemente se reflectă și la fiecare nivel. De pildă, în timp ce Asiya și corespondențele sale aparțin ultimului nivel în procesul de creație, ele includ și elemente ale tuturor celor patru niveluri anterioare.
* Acest nivel se mai numește și Sfirot.
** Acest nivel se mai numește Kelim.
*** Intenția care este atât de subtilă încât nu apare deloc în literele manifeste.
**** Acestea nu apar în literele Torei
Derulați, dar unele dintre litere, ele însele, funcționează ca nişte Nekudot, arătând că la acest nivel există un grad mai mare de revelare.
***** Acest nivel este dezvăluit în literele lui Asiya, întrucât literele din sulul Torei au Tagin.
Înapoi la pagina CĂRŢI RAV DOVBER PINSON (link)