inapoi la UN ESEU DESPRE LITERE – link
6) Ceea ce a fost adus în discuție până la acest punct este faptul că literele duble, care constituie cele cinci litere MANŢEPA’CH (םןץףך), posedă virtutea și puterea de izbăvire.
Cartea Creației, atribuită lui Avraam Patriarhul, explică faptul că Dumnezeu a creat lumea cu cele douăzeci și două de litere din alfabetul ebraic și că, prin aceste litere, Dumnezeu a dat formă creației și tot ceea ce este în lume se afla în cele cinci litere MANŢEPA’CH (םןץףך) în care Dumnezeu a întipărit puterea de a izbăvi lumea, întrucât izbăvirea, în sine, este o parte esențială a lumii.
7) Aceste litere MANŢEPA’CH (םןץףך) sunt Paşutim (פשוטים). Aceasta înseamnă că sunt “simple”.
Cuvântul “simplu” în forma sa de singular este traducerea din limba ebraică a cuvântului Paşut (פשוט), forma pentru plural fiind Paşutim.
Cuvântul din limba ebraică Paşut poartă în sine următoarea semnificație: întins, dezbrăcat.
Literele terminale MANŢEPA’CH sunt considerate ca Paşutim, adică sunt întinse, prelungite.
Asta indică faptul că literele MANŢEPA’CH (םןץףך) sunt prelungite de sus în jos. Aceste litere sunt canale prin care curge lumina.
Prin urmare, trebuie înțeles că aceste litere terminale ale alfabetului ebraic sunt legate de sursa de Sus și coboară până la partea de jos a lumii. Cuvântul ebraic Paşutim poate fi, de asemenea, interpretat în sensul că aceste litere sunt dezbrăcate de toate combinațiile sau amestecurile cu „elemente exterioare”; căci sensul cuvântului ebraic Paşut este dezbrăcat sau eliberat de toate acoperirile. Prin urmare, puritatea acestor litere le face instrumente potrivite pentru a aduce izbăvirea, întrucât sunt încărcate cu puterea de izbăvire.
8) Se știe, în general, că atunci când ceva este considerat a fi Paşut (פשוט), acest ceva este dezbrăcat de toate lucrurile și, drept rezultat, există singur, independent, fără vreo relație cu orice altceva.
Rezultă atunci că cel care este eliberat este „izolat” prin el însuși. Nu are nicio legătură sau relaţie cu stăpânul său.
Această prevalență asupra tuturor forțelor exterioare este o stare la care trebuie să ajungă cel care trebuie să fie izbăvit, eliberat. Cu toate acestea, nu aceasta este starea celui care este subjugat. El nu poate fi considerat Paşut, dezbrăcat de toate forțele exterioare; întrucât el este legat de cel care îl subordonează, ceea ce face clar ca cel care este Paşut, eliberat, să existe prin sine însuşi, neavând nicio legătură cu nimeni. Acesta este sensul libertăţii.
Mai mult decât atât, conform celor de mai sus, nu rezultă oare, aşa cum noaptea vine după zi, că cel care suferă subjugarea de către stăpânul său nu poate fi considerat Paşut, eliberat de orice relație exterioară cu alte elemente, deoarece are o legătură cu stăpânul său, adică cel care îl subordonează? Asta întrucât orice este amestecat, fiecare parte a sa, în mod necesar, trebuie să fie subordonată celeilalte părţi, în măsura în care cealaltă parte nu poate fi eliberată prin sine însăşi.
Acest lucru explică de ce acela care este Paşut, care este izolat individual, existând ca o entitate în sine, neavând lucruri exterioare atașate de el, este de fapt apt pentru izbăvire. Asta întrucât el nu este obiect al niciunei subjugări din partea elementelor exterioare.
9) Asta se aplică şi naturii pâinii nedospite – Maţa. Ea este în sine şi prin sine esențialmente Paşut, liberă de orice alte elemente. Cu toate acestea, pâinea dospită (Hameţ) pe lângă făină și apă, este combinată și cu Şeir (שאר – drojdie). Drept urmare, fiecare parte nu este liberă în sine însăşi.
În același sens, cel care este Paşut este, totodată, apt pentru a fi izbăvit, întrucât nu suferă povara supunerii vreunui conducător. În consecință, în cadrul literelor MANŢEPA’CH (םןץףך), care sunt Paşutim, este ascuns ingredientul prin care a fost creată Geula (Izbăvirea).
În mod similar, litera Mem închisă (ם), deși nu este Paşut, în esență, ceea ce înseamnă că, deși nu este extins în formă ca celelalte patru litere – Nun (ן), Ţadik (ץ), Pey (ף) și Kaf (ך) – chiar și așa, Mem închisă (ם) este mai clar izolată, pentru a fi liberă de orice alte lucruri.
Un alt motiv care poate veni în sprijinul faptului că acest lucru este adevărat în ce priveşte litera Mem închisă (ם) este acela că nimeni nu are acces să se apropie de ea pentru a o stăpâni și, drept urmare, ea se bucură de libertate deplină.
Prin urmare, datorită virtuţilor literelor MANŢEPA’CH (םןץףך), ele trebuie să apară după Tav (ת), ultima dintre cele douăzeci și două de litere care sunt inferioare calității MANŢEPA’CH. De pildă, mai întâi apare copilul, care este „imatur” și abia mai târziu individul ajunge la starea de „adult” sau „matur”.
10) Acest lucru poate fi văzut doar în Alfabetul ale cărui litere sunt aranjate câte trei într-un grup, adică în „unităţi”, „zeci” și „sute”. Drept rezultat, grupurile sunt următoarele:
Litera ebraică Denumirea literei Valoare numerică
Primul grup este:
א Alef 1
י Yud 10
ק Kuf 100
Al doilea grup este:
ב Bet 2
כ Kaf 20
ר Reiş 200
Al treilea grup este:
ג Gimel 3
ל Lamed 30
ש Şin 300
Al patrules grup este:
ד Dalet 4
מ Mem 40
ת Tav 400
Al cincilea grup este:
ה Hey 5
נ Nun 50
ך Kaf (terminală) 500
Al şaselea grup este
ו Vav 6
ס Sameh 60
ם Mem (terminală) 600
Al şaptelea grup este:
ז Zain 7
ע Ayn 70
ן Nun (terminală) 700
Al optulea grup este:
ח Chet 8
פ Pey 80
ף Pey (terminală) 800
Al nouălea grup este:
ט Tet 9
צ Ţadik 90
ץ Ţadik (terminală) 900
11) Acum este evident că după Tav (ת), ultima dintre cele douăzeci și două de litere ale alfabetului ebraic, prima literă terminală, care este Kaf (ך), a cărei valoare numerică este 500, începe în următoarele grup, după Tav (ת), a cărei valoare numerică este 400 și tot aşa celelalte patru litere din MANŢEPA’CH urmează restul grupurilor de litere care se termină cu ultima literă terminală , care este Ţadik (ץ), a cărei valoare numerică este 900.
12) Trebuie remarcat faptul că, pentru a atinge valoarea numerică 1.000, este necesar să se revină la litera Alef (א) a alfabetului ebraic. Deși valoarea numerică a lui Alef (א) este 1, această literă are și valoarea numerică 1.000.
Mai exact, litera Alef (א) are un număr dublu, adică 1 dar, în acelaşi timp şi 1000. Modul de a exprima primirea unui cec pentru un leu ar fi să spunem Alef (א) leu. Dacă cineva ar dori să confirme primirea sumei de o mie de lei, ar trebui să spună Elef (אלף) lei; astfel încât diferența între unu şi o mie constă doar în vocală, pentru că, așa cum s-a subliniat deja, în ebraică, Alef (אלף) leu înseamnă un leu, în timp ce suma de o mie de lei este exprimată în ebraică, astfel: Elef (אלף) lei .
13) Cu toate acestea, literele finale MANŢEPA’CH (םןץףך), Numite Paşutim (פשוטים), care au fost deja descrise ca având o mai mare fineţe și virtute decât celelalte douăzeci și două de litere, datorită superiorității lor, vin după alphabet. Dumnezeu a creat lucrurile care sunt deasupra acestei lumi corporale, care este „compusă”. Lucrările izbăvirii sunt deasupra acestei lumi „materiale”, „combinată” și „amestecată”. Atunci când Dumnezeu, îi va izbăvi pe Israel de sub stăpânirea națiunilor care sunt în posesia acestei lumi, El le va da lui Israel Madreigo al literelor MANŢEPA’CH, adică standardul înalt al puterii morale și spirituale care se află deasupra acestei lumi corporale.
Cu alte cuvinte, predicția făcută de profetul Isaia va deveni atunvi o realitate. Dumnezeu îi va înzestra pe Israel cu „noua lumină” prin intermediul MANŢEPA’CH, astfel: “Duhul Domnului Se va odihni peste El, duh de înţelepciune şi de pricepere, duh de sfat şi de tărie, duh de cunoştinţă şi de frică de Domnul.” (Isaia 11:2)
„ Plăcerea Lui va fi frica de Domnul; nu va judeca după înfăţişare, nici nu va hotărî după cele auzite, ci va judeca pe cei săraci cu dreptate şi va hotărî cu nepărtinire asupra nenorociţilor ţării; va lovi pământul cu toiagul cuvântului Lui şi cu suflarea buzelor Lui va omorî pe cel rău. Neprihănirea va fi brâul coapselor Sale şi credincioşia, brâul mijlocului Său.” (Isaia 11: 3-6) „.
De aceea, prin intermediul acestor cinci litere terminale, MANŢEPA’CH (םןץףך), care apar după alfabet, Creatorul i-a izbăvit pe Israel din națiuni și i-a dat lui Israel Madreigo care este deasupra acestei Lumi materiale.
14) În plus, trebuie să știm că litera Dalet (ד) a cărei valoare numerică este de 4, indică înrobirea, iar litera Hey (ה), a cărei valoare numerică este de 5, simbolizează izbăvirea. Motivul acestei diferențe între cele două litere este următorul: litera Dalet (ד), a cărei valoare numerică, așa cum s-a subliniat deja, este 4, implică răspândirea și împrăștierea pe toate cele patru laturi. Asta explică de ce Israel au fost supuşi în Egipt patru sute de ani. De fapt, nu există nicio diferență între cele patru și cei patru sute, întrucât cele patru sunt cantitatea în mic a celor patru sute, iar cele patru sute sunt cantitatea în mare a celor patru.
15) Este de la sine înțeles că nu se poate lega subjugarea sau exilul doar de ultimii patru ani, întrucât scurtul interval de timp de patru ani poate cu greu să fie considerat exil sau înrobire. Asta explică motivul pentru care înrobirea a durat patru sute de ani.
În consecință, deoarece valoarea numerică a lui Tav (ת), (adică 400) indică înrobirea, rezultă că literele MANŢEPA’CH (םןץףך) vin după litera Tav (ת) întrucât literele MANŢEPA’CH (םןץףך) indică izbăvirea, care urmează după Tav (ת), care este simbolul exilului deoarece după înrobire vine eliberarea. De aceea sunt cinci litere, pentru că numărul cinci implică izbăvirea iar litera Hey (ה) indică în esenţă izbăvirea după litera Dalet (ד), indicând dispersia și înrobirea.
16) Așa cum lumea a fost creată prin intermediul celor douăzeci și două de litere ale alfabetului ebraic, Dumnezeu a creat mântuirea, care este izbăvirea, cu cele cinci litere MANŢEPA’CH (םןץףך), care urmează după Tav (ת), ultima literă a alfabetului ebraic.
Deși la momentul eliberării din Egipt, faptul că cele două litere care apar în cele două cuvinte „ Pokadti Pokadti” nu sunt Paşutot nu creează nicio problemă, întrucât este imposibil ca un cuvânt să înceapă cu un Pey final (ף).
Cu alte cuvinte, dubla literă Pey (פ) este doar o indicație că Israel au fost eliberaţi din Egipt prin înaltul merit al dublei litere Pey (פ), ceea ce implică Pey (פ) Paşut (פשוט).
17) Cu toate acestea, nu există o virtute mai mare în Alfabet decât acea literă, care este Ţadik terminală (ץ) Paşut, ceea ce înseamnă că, mai multă putere și virtute sunt atribuite literei, Ţadik terminală (ץ) decât celorlalte patru litere terminale.
Ultima izbăvire a lui Israel va avea loc prin această literă, Ţadik terminală (ץ). Aşadar, o dublă literă Ţadik (צ) este menționată de profet în expresia care descrie ultima izbăvire viitoare a lui Israel. Acestea sunt cuvintele: “Iată că un om al cărui nume este Ţemah (צמח – odrasla) va odrăsli din locul lui”… (Zaharia 6:12).
Acesta este ultimul Madreigo (מדרגה – dimensiunea luminii) care va produce izbăvirea lui Israel pentru eternitate.
Izbăvirea, care se va desăvârși prin litera Ţadik terminală (ץ), va fi eliberarea după care întreaga lume va fi pentru totdeauna scutită de exil. Nu există nicio Madreigo care să urmeze după ultima izbăvire, întrucât eliberarea va fi veșnică.
inapoi la UN ESEU DESPRE LITERE – link