(înapoi la pagina CABALA LUMINA CĂLĂUZITOARE – click)
Până la urmă, nici Zohar-ul şi nici scrierile lui Ari nu au fost destinate unui studiu sistematic al Înţelepciunii Cabala. Deși Cabala este într-adevăr o știință, înainte de secolul al XX-lea nu a existat niciodată un manual adevărat. Abia în zilele noastre s-a stabilit o metodă cuprinzătoare și concisă potrivită pentru toate sufletele acestei lumi. Pentru a umple golul, Rav Yehuda Aşlag, marele cabalist care s-a născut la Varșovia în 1884 și a trăit la Ierusalim din 1922 până la moartea sa, în 1954, a scris un comentariu la Zohar și la textele lui Ari. Rav Aşlag, numit Baal HaSulam (Maestrul scării), a evoluat în timp ce scria comentariile și și-a publicat lucrarea principală, Studiul celor zece Sfirot (Talmud Eser Sfirot), considerată principala carte de studiu al Înţelepciunii Cabala din timpul nostru.
Acest manual este format din șase volume, conținând peste două mii de pagini. Include tot ce au scris cabaliștii din zorii timpului: scrierile primului om, Avraam Patriarhul, Moise, rabinul Şimon Bar-Yochai și Sfântul Ari. Această carte prezintă Cabala într-un mod concis, potrivit pentru studiu. Astfel, avem astăzi la îndemână tot ce este necesar pentru a afla cum a fost emanată creația, cum ne revine nouă și cum o putem influența de jos, până la cea mai înaltă lume, pentru a avea viitorul pe care am vrea să-l avem.
Astăzi Zohar-ul ar fi de neînțeles fără comentariul Sulam. Si, cu toate acestea, metoda lui Baal HaSulam este adesea neînțeleasă. Pentru cei care nu au dobândit împlinirea spirituală, cartea poate fi percepută ca uscată, schematică și lipsită de trăire. Poate fi citită mai degrabă ca un manual de instrucțiuni decât ca ceva care să ne miște inima. Dar această percepție provine dintr-o lipsă de înțelegere.
Studierea Înţelepciunii Cabala înseamnă dobândirea a ceea despre care vorbesc cărțile, nu doar cunoașterea a ceea ce este scris în cărți. Spre deosebire de orice altă știință, cu Cabala devii tu însuţi subiectul cercetării pe măsură ce studiezi, astfel încât lucrurile despre care citești se întâmplă în interiorul tău, mai degrabă decât în paginile cărţii.
Unii spun că tot ce trebuie să facem este să citim, ceea ce declanșează apoi ceva în lumea de mai sus, ceva ce nu înțelegem. Dar acest lucru contrazice rezultatul dorit al studiului, scopul studiului și ceea ce ar trebui să facem. Ar trebui să ne ridicăm la lumea spirituală în timp ce trăim în această lume, în această viață corporală. Acesta este, de fapt, scopul sistemului Cabalei și nu poate fi atins decât prin studiul corect, cu cărțile autentice, scrise de Raşbi (Rav Şimon Bar-Yochai), Ari și Baal HaSulam.
Când învăţăm din Studiul celor Zece Sfirot în condițiile potrivite și cu îndrumarea adecvată, lumea superioară se deschide. Există o abordare specială a materialului din carte și o cheie specială care explică modul de citire a textului, pentru a-l deschide corect. Când studiezi așa, începi să simţi universul, să vezi și să simţi în fiecare simţ ceea ce există dincolo de limitele acelui simţ, întrucât simțurile tale sunt corporale și limitate și nu pot percepe nimic dincolo de sfera lor de funcţionare.
Baal HaSulam scrie în Introducere la Studiul celor Zece Sfirot că oricine poate dobândi cel mai înalt punct al evoluției spirituale din lumea noastră, oricine poate dobândi echivalența de formă cu forța superioară – Creatorul. Putem dobândi cea mai înaltă stare spirituală în timp ce trăim în această lume, întrucât trupul nu mai stă ca o barieră între lumea superioară și suflet. Nu contează dacă sufletul este îmbrăcat într-un trup sau nu, pentru că ne putem deplasa liber de la o lume la altă lume și putem exista simultan în toate lumile, într-o stare de eternitate și perfecțiune. Apoi, devenim atemporali, nemișcați și fără spațiu.
Baal HaSulam scrie că utilizarea metodei sale face ca toate aceste faze să fie atinse și că metoda sa este potrivită pentru toată lumea fără excepție. Pe lângă Studiul celor Zece Sfirot, Rav Aşlag a scris și un comentariu la Zohar și comentarii la scrierile lui Ari. Baal HaSulam scrie că este o reîncarnare a unui suflet care începe cu primul om, continuă prin Avraam Patriarhul, Moise, Rav Şimon Bar-Yochai, Ari și, în cele din urmă, el. De aceea, el poate lua compunerile acestor cabaliști și le poate prelucra și ni le poate prezenta într-un mod care se potrivește generației noastre.
Deși Baal HaSulam a trăit în generația noastră, cu scrierile sale s-a întâmplat cam același lucru ca şi cu Zohar-ul și scrierile lui Ari: unele dintre scrierile sale au fost ascunse și sunt publicate abia acum. Eu însumi am în posesia mea multe manuscrise ale lui Baal HaSulam pe care eu și studenții mei le pregătim pentru publicare. Aceste manuscrise sunt o moștenire spirituală pe care am primit-o de la învăţătorul meu, Baruh Aşlag, fiul lui Baal HaSulam.
(înapoi la pagina CABALA LUMINA CĂLĂUZITOARE – click)