Cele patru faze ale luminii directe – Introducere
Cât timp nu a ajuns la perfecţionare, aceste Lumini ce sunt destinate să îl ajungă sunt considerate Lumini Înconjurătoare. Asta înseamnă că stau pregătite şi aşteaptă ca acela să îşi purifice Vasul de primire. În acel moment aceste Lumini vor îmbrăca Vasul purificat.
De aceea, chiar şi cel ce nu are un vas, când se angajeaza în întelepciune, menţionând numele Luminilor şi al vaselor legate de sufletul acestuia, acestea imediat strălucesc asupra lui într-o anumită măsură. Cu toate astea, acestea strălucesc asupra lui fără să îi îmbrace interiorul sufletului din lipsa vasului care să le primească. În ciuda acestui fapt, iluminarea pe care o primeşte de-a lungul timpului pe parcursul angajării atrage asupra lui graţia de Sus, distribuindu-i sfinţenie şi puritate, ceea ce îl aduce pe acesta mult mai aproape de dobândirea perfecţiunii.
În această lecţie vom analiza cele patru faze ale Creaţiei unei creaturi. Este planul general pentru tot ce există în creaţie: felul în care creaţia a venit în existenţă; felul în care o creatură este creată; şi felul în care tot ce derivă din asta este creat în fiecare aspect al creaţiei.
Iată ce ne spun cabaliştii. În primul rând trebuie să ştim că există secrete ale Torei, dar noi nu o să vorbim despre aceste secrete întrucât ele sunt deasupra abilităţii noastre de a le dobândi. Nicio carte de Cabala nu vorbeşte despre secretele Torei, ci doar despre senzaţiile din Tora.
Aceste secrete sunt numite Esenţa Lui, sau Aţmuto. Este interzis a se vorbi despre asta. Ce înseamnă interzis? Înseamnă că este ca şi imposibil. Nu există cuvinte pentru asta. Nu avem Kelim (vase) pentru ea. Nu poate fi cunoscută decât prin dobândire (cuprindere).
Începem aici. Începem cu Creatorul. Cabaliştii, cei ce au atins acest nivel, ne spun că Gândul iniţial al Creatorului, totul, a început cu o intenţie. Şi această intenţie este aceea de a creea o creatură şi a-I aduce plăcere creaturii. Asta se umeste Bhina Şoreş (Aspectul, sau Faza Rădăcină). Asta este rădăcina întregii realităţi.
(desen)
Acum, de vreme ce această voinţă de a crea o creatură şi de a-i da plăcere creaturii este primul act al creaţiei, imediat dupa el a existat o vointa de a primi această plăcere. Deci acest gând este ceea ce numim “Lumina” iar asta este o voinţa de a primi. Acesta e vasul nostru. Aceasta este creatura iniţială. Această fază este una în care întreaga Lumină umple un vas capabil să ţină întreaga Lumină, dar acest vas este aproape anulat de aceasta, este atât de plin de ea încât de fapt aceste lucruri au apărut în existenţă simultan şi depind una de cealaltă în totalitate.
Avem aici o forta ce dă, o dorinţă de a dărui, care presează într-un receptacul şi creează dorinţa opusă, dorinţa de a primi. Aceste lucruri sunt prinse împreună. Ele sunt un fel de fragment sau felie din aceeaşi idee, dar opuse. Acesta este al doilea concept – Bhina Alef (Faza A). Alef este prima literă din alfabetul ebraic şi are valoarea numerică 1, şi este primul concept.
Ce se întâmplă când Lumina intră în primul Kli – voinţa de a primi – avem faptul că voinţa de a primi simte plăcerea, dar Lumina transmite ceva din propria-i natură Kli-ului şi se întâmplă ceva ca rezultat al acestei simţiri.
Cand Lumina coboară până jos şi ajunge la umplerea totală a acestei dorinţe de a primi, vasul începe să simtă ceva depre natura Luminii însăşi. De vreme ce aceasta este doar o dorinta de a primi, face o miscare pe măsura programului ei şi observă ca există Cel ce dă, astfel încât primul ei discernamânt este acela că “exista Cel ce dă”; cu alte cuvinte, acesta e primul lucru care nu este Creatorul. Are senzaţia că există un mod de a da şi un mod de a primi. Este în existenţă în relaţie cu ceva.
Haideti să privim la această primă parte şi a doua în termeni de Sfirot.
Primul concept se numeste “Keter” sau “coroană”. Al doilea concept se numeste “Hochma”. Hochma înseamnă înţelepciune. Deci această Lumina ce este simţită de prima creatura aici, prima fază a creaturii, este o senzaţie care reprezintă un raspuns la calităţile Creatorului, iar această Lumină pe care o simte, ce o pătrunde, se numeşte “Lumina Înţelepciunii” (în ebraică, “Ohr Hochma”). Deci, de fiecare dată când auziţi cuvantul înţelepciune în textele de Cabala, se vorbeste despre această calitate a acestei Faze.
Acum se întâmplă ceva aici, şi ca rezultat al senzaţiei că există un Cel ce dă, el simte plăcerea dorinţei de a dărui, şi vrea această plăcere pentru că este o voinţă de a primi. Deci în această dorinţă, apare un nou concept. Pentru a obţine asta – pentru că simte acea lipsă în interior (la început a fost complet plină, apoi a simţit o lipsă pentru ce a simţit ca existând în calitatea Luminii) – pentru a obţine asta, să încerce să o aibă pentru ea, realizează că nu vrea să primească. Ceea ce vrea este plăcerea de a da, deci face acea mişcare pentru a fi capabilă să simtă plăcerea de a da, dar fiindcă este făcută pentru a primi, singurul lucru pe care îl poate face este să nu mai primească. Cu alte cuvinte, respinge Lumina. Această fază se numeşte “Bhina Bet” (Faza B). Bet este a doua literă din alfabetul ebraic, şi percepţia pe care o are este că a da este mai bine decât a primi. Este o dorinţă de a da.
Atunci, aici se întamplă ceva foarte interesant. Avem două faze care s-au mutat (Faza 1 şi Faza 2), s-au transformat în complet opusul. Faza 1 este o dorinţă de a primi iar Faza 2 este o dorinţă de a da. Această Sfira (Faza 2) se numeste “Bina”. Bina vine de la cuvântul Hitbonenut care înseamnă “a observa”. Şi ceea ce observă şi ceea ce discerne este o calitate a Creatorului, acea calitate a Creatorului este de a dărui. Deci aceasta este calitatea de a dărui, această Sfira Bina, această Bhina Bet, această Fază 2.
În această stare de goliciune (vacuum) mai există un concept ce apare în vas. Acum aş dori să observaţi că ceea ce se vorbeşte aici, în fiecare din aceste Bhinot, în fiecare dintre aceste concepte, nu este despre acţiunea Luminii. Acţiunea Luminii este mereu aceeaşi. Mereu foloseşte această primă lege – voinţa de a crea o creatură şi de a umple această creatură. Acesta este singurul lucru pe care îl face Lumina. Noi vorbim despre schimbarea de concepţie în Kli, în dorinţa lui, în creatură. Aşa că aici, în Bhina Bet, în lipsa Luminii, discerne ceva nou, şi anume că natura ei este de fapt de a primi, şi că nu poate exista fără Lumina Înţelepciunii.
Respingerea Luminii, această aruncare înapoi a Luminii, se numeşte “Lumina Milei” (in ebraică, “Ohr Hasadim”), deci înţelege că nu poate exista aşa, trebuie să primească. Dar nu vrea să fie un primitor, aşa că trebuie să găsească o cale prin care primirea să fie o formă de a da. Şi aşa se naşte următorul concept.
Acesta este Bhina Gimel – a treia literă din alfabetul ebraic. Acest concept aduce cu sine o fază dualistă. Adică, această fază încorporează două lucruri opuse, atât primirea lui Ohr Hochma, deci include şi Ohr Hochma şi Ohr Hassadim. Deci, aceste două dorinţe opuse sunt incluse aici în această fază mixtă. De ce ? Ce se întâmplă aici? În acest mod de primire, Bhina Gimel a găsit o modalitate de a transforma primirea într-o modalitate de a dărui.
Singurele lucruri care există în creaţie sunt creatura şi Creatorul – Lumina şi vasul – atât. Şi chiar dacă creatura simte că face un act de dăruire în sine, de fapt, singurul căruia poate să-i dea, din punctul de vedere al creaturii este Creatorul. Bhina Gimel ia decizia că va copia actul Creatorului, că înţelege că Creatorul vrea ca ea să fie umplută cu plăcere, că trebuie să primească plăcerea, şi că parte din Gândul Creaţiei este de a fi creată o creatură şi să i se dea plăcere acestei creaturi. Aşadar, singurul fel de creatură pe care îl poate face este ceva în sine însăşi. Şi ia decizia că va primi o parte din Lumină, să zicem 20% din Lumina, cu condiţia să o facă doar ca să împlinească Gândul Creaţiei, dorinţa Creatorului de a crea o creatură şi de a o umple cu încântare. Deci o va primi cu intenţia ca prin primire să împlinească acest Gând. Şi acesta este singurul mod în care primirea poate deveni dăruire. Deci asta este de fapt similară ca formă cu Faza 0 (Keter) până la un anumit nivel.
(desen)
Acest 80% din Ohr Hasadim (Lumina Reflectată) este tot plăcere, este tot lumină intrată în ea, dar ea nu îi dă importanţă aici. Această fază, în Sfirot se numeşte Zeir Anpin şi, de fapt, constă din mai multe Sefirot: din Hesed, Gvura, Tiferet, Neţach, Hod si Yesod. Este o fază mixtă care permite primirea pentru a putea dărui.
În această simulare a actului de a dărui pe care o face Bhina Gimel, un nou concept se naşte. Ea simte aici o nouă calitate a Luminii din cauza acţiunilor ei şi această calitate este chiar Gândul Creaţiei în sine. Ea ajunge la înţelegerea faptului că nu e doar faptul de a da şi nu e doar că ea primeşte o anumită porţie de lumină pentru a împlini dorinţa Creatorului de a-i da ei, dar şi faptul că Gândul Creatiei este acela de a umple creatura complet cu încântare nelimitată şi, deci, atunci realizează că trebuie să accepte Lumina pentru a împlini Gândul Creatiei. Trebuie să accepte întreaga Lumină.
Deci aici, Lumina intră şi umple întregul vas. Aceasta este Bhina Dalet, Faza 4, dar aceasta este foarte diferita de Bhina Alef. Deşi arată la fel, ceva foarte diferit se întâmplă aici pentru că aici, în Bhina Şoreş, Alef, Bet, şi Gimel, toate aceste acţiuni nu sunt acţiuni independente. Toate acestea au fost acţiuni facute de Creator. În Bhina Dalet ceva cu totul nou se întâmplă. Aceasta este o dorinţă independentă de a fi şi de a face exact ce a pus Creatorul acolo. Aici, în intenţia de a primi toată această Lumină, există posibilitatea de echivalenţă de formă chiar cu Gândul Creaţiei însăşi.
În acest punct, totul se schimbă pentru creatură. Există o restricţie, o schimbare în natura dorinţei, ce se întâmplă aici. În loc sa primească – aşa cum a făcut – Lumina Directă şi să o obţină pentru ea însăşi, ea simte aici, din cauza acestui ultim concept pe care l-a avut, simte statura (măreţia) Creatorului. Şi acum, nu mai vrea partea de acţiune a Creaţiei – Lumina Directă, ceea ce ea vrea este mintea Creatorului, partea de gândire a Creaţiei. Ea vrea să dobândească echivalenţa de formă cu Creatorul, ceea ce este, de fapt, chiar intenţia Creatorului de la bun început. Deci aici avem începutul a tot ce este în Creaţie. Avem o creatură independentă.
De aceea, aceasta a patra fază în Sfirot se numeşte “Malhut”. Malhut vine de la cuvântul “rege” sau “regat”(împărăţie). Asta înseamnă că totul este condus aici de dorinţă. Acum, această intenţie de a nu primi doar pentru sine, pentru că simte statura Creatorului, ea se simte ruşinată pentru maniera în care primeşte şi asta se numeste o restricţionare – prima restricţionare (Ţimţum) – şi de acum încolo ea urmăreşte Gândul din spatele Creaţiei, şi nu acţiunile Creaţiei.
Deci aici avem acest Malhut, începutul Creaţiei. Iar acest vas, această Bhina 4, se numeste “Olam Ein Sof”, adică “Lumea Infinită”, şi toate Lumile şi sufletele pornesc de aici.
Fiecare parte a Creaţiei foloseşte exact această formă. Acest proces, acest plan general, este şi numele de patru litere al lui D-zeu. L-aţi văzut. Este vârful literei Yod, Yod, Key, Vav şi litera mică Hey – HaVaYaH. Când vedem numele acesta, el reprezintă aceste serii de forţe.
Toate numele şi cuvintele în Cabala sunt ca formulele din fizică. Ele vorbesc despre relaţia dintre Lumină şi Kli. Deci, aici puteţi observa cum cabaliştii ne-au dat o hartă, descrisă de Sus în jos – cum am apărut noi. Dar nu este numai asta. Ea descrie şi stările pe care le atinge cineva când urcă. Şi asta face creatura când a făcut această restricţionare. Ea începe să-şi construiască un sistem de lumi astfel încât să dobândească Gândul Creaţiei, dar ca dorinţă independentă, şi să devină egală cu Creatorul.
Iată un citat din Rav Laitman:
“Omul include totul în el. Dacă omul face rectificări, înseamnă că la fel, întreaga creaţie se apropie de Creator. De aceea, omul nu trebuie să se rectifice decât pe sine. Omul ce se ridică, aduce Sus, cu el, toate lumile. De aceea se spune că toate lumile au fost create pentru om.”
Vă invit din nou data viitoare, când vom învăţa despre primul instrument de înălţare – construirea ecranului, senzorul care ne permite să simţim Gândul Creatorului şi să dobândim echivalenţa de formă cu El. La revedere.