În toată realitatea nu există nimic altceva în afară de Creator şi creatură, o Lumină şi un vas, Sus şi jos. Textele cabalistice includ multe nume şi denumiri care urmăresc să sublinieze diversele aspecte ale relaţiilor dintre cele două. Iată aici numai câteva dintre principalele atribute pe care le putem atribui fiecăreia din ele.
| Creatorul | Creatura |
| Forţa Superioară, Lumina Superioară, Cel Superior, Lumina, Creatorul, Dumnezeu, Sfinţenia, Atributul Dăruirii, Dorinţa de a dărui, Dorinţa de a încânta, Natura Superioară, Natura altruistă, Natura Spirituală, Atributul lui Bina, Dăruitorul, Stăpânul, Emanatorul, Provideţa, Rânduiala Superioară | Kli-ul (Vasul), creatura, Cel inferior, Un suflet, Atributul Primirii, Dorinţa de a primi, Natura inferioară, Natura egoistă, Natura corporală, Natura fizică, Atributul lui Malhut, Primitorul. |
Cabaliştii deosebesc diversele evenimente, acţiuni şi moduri, atât din perspectiva Celui Superior, cât şi din perspectiva celui inferior, atribuind fiecăruia un nume unic. Ei procedează în felul acesta pentru a-i ajuta pe cei care descoperă Lumea Superioară să îşi găsească acolo propria cale. Aceste definiţii ale unor termeni sunt utile celor care mai au până să dobândească Lumea Superioară; de aceea nu se pune mare accent pe diferenţierea nuanţelor diverselor denumiri.
Fiecare termen cabalist capătă multe interpretări în funcţie de context şi de conexiunea cu alte elemente ale realităţii. Prin urmare, definiţiile din acest glosar sunt date cu intenţia de a descrie termenii numai în contextul în care aceştia sunt prezentaţi aici.
DEFINIŢII ALE UNOR TERMENI UZUALI ÎN CABALA
| TERMEN | DEFINIŢIE |
| Această lume | Cea mai mică dorinţă de a primi. Nu are intenţia de a încânta Lumina Superioară sau de a se bucura de ea. |
| Adam ha Rişon | Sufletul (sau sistemul) global ce conţine toate sufletele individuale care coboară şi îmbracă trupurile oamenilor în această lume. |
| Adam (cu referire la om sau la omenire în general) | Dorinţa de a primi care dobândeşte atributul de dăruire şi devine echivalent cu Creatorul, Lumina Superioară. Numele Adam vine de la cuvântul ebraic Adame la Elyon („Voi fi ca Cel PreaÎnalt ” Isaiah 14:14). |
| Al Şaselea Simţ | Sufletul, intentia de dăruire, Ecranul (Masah). Toti aceşti termeni se referă la un Kli spiritual care primeşte si simte Forta Superioară în concordanţă cu măsura echivalenţei sale de Formă cu aceasta. |
| Altruism | Dorinta de a primi, rectificată, cu intenţia de a le face plăcere altora si de a nu primi plăcerea pentru sine; dorinţa de a dărui celorlalţi. |
| Apropierea de Creator | Dobândirea unor măsuri mai mari ale Atributului Dăruirii |
| Ardoare | Supliment al dorinţei de a primi. Ea se trezeşte în creatură ca rezultat al efortului de a obţine ceea ce-şi doreşte |
| Atributul Creatorului | Atributul Dăruirii |
| Atributul creaturii | Atributul primirii |
| Aviut (Grosieritate) | Măsura dorinţei de a primi în creatură |
| Barieră | Graniţa dintre această lume şi lumea spirituală |
| Benevolenţă (Cel Bun care face Bine) | Atitudinea Creatorului faţă de creatură |
| Cabalist | O creatură care dobândeste o măsură a echivalenţei de Formă cu Creatorul |
| Contopire | Rezultatul echivalării formei creaturii cu cea a Creatorului. |
| Corectare, Rectificare | Transformarea dorinţei de primire în dorinţă de dăruire |
| Corporalitate | Dorinţa de a primi pentru propria plăcere |
| Crearea lumii materiale | Ajungerea dorintei de a primi în gradul ultim, inferior, în îndepărtarea sa de Creator, adică de Forma de dăruire |
| Creatorul | Gradul pe care il dobândeşti la sfârşitul tuturor rectificărilor. Cuvântul ebraic Bore (Creator) vine de la cuvintele Bo Re’eh (vino şi vezi). Este gradul pe care trebuie să vii şi să-l vezi, adică să-l dobândeşti prin tine însuţi |
| Creatura | Dorinta de a primi care descoperă conexiunea sa cu Creatorul |
| Cu scopul de a dărui | Actul cu intenţia de a aduce plăcere suplimentară unei alte persoane sau Creatorului |
| Cu scopul de a primi | Actul cu intenţia de a aduce plăcere suplimentară pentru sine |
| Dăruire Creatorului | Primirea plăcerii de la Creator cu intenţia de a-I produce Lui încântare |
| De jos in Sus | Predominanţa (izbânda) Forţei Dăruirii în creatură |
| De Sus in jos | Crearea dorinţei de a primi şi diminuarea Forţei Dăruirii în creatură. |
| Divizarea sufletului lui Adam ha Rişon | Divizarea sufletului global în suflete individuale, adică în dorinţe individuale. Atunci când toate dorinţele din Adam haRişon aveau o intenţie comună de a dărui Creatorului ele erau unite ca una. Atunci când intenţia în dorinţe a fost inversată cu scopul mulţumirii de sine, fiecare dorinţă s-a simţit separată de celelalte şi, astfel, sufletul global s-a divizat |
| Dobândire | Gradul suprem de inţelegere; perceperea tuturor elementelor unei stări |
| Dorinţa de a dărui | A) Natura Luminii Superioare. B) Dorinţa de a primi care a fost rectificată într-o persoană de intenţia de a folosi pentru a dărui celorlalţi sau de a-I dărui Creatorului |
| Dorinţa de a încânta | Intenţia de a aduce plăcere unui străin, în afara dorinţei, a dorinţei de dăruire |
| Dorinţa de a primi | Natura Omului – dorinţa firească de a se implini, creată prin Lumina Superioară |
| Dorinţa de a se bucura | Dorinta de a primi încântare si plăcere |
| D-zeu | Forţa globală a Dăruirii care guvernează toate sufletele şi le aduce la a se echivala cu Ea. Aceasta proiectează Atributul Sfinţeniei asupra primitorilor |
| Egoism | Dorinţa de primire, materia întregii creaţii, în care nu există nici bine, nici rău, şi care este folosită conştient pentru mulţumirea de sine (cu scopul de a primi). Această intenţie produce, direct sau indirect, rău altora. |
| Esenţa | Rădăcina şi baza tuturor formelor |
| Eternitate | Integrarea dorintei de a primi în Atributul Dăruirii care-i aduce dorinţei de a primi senzaţia unei primiri nesfârşite a Luminii |
| Evchivalenţă de formă | Dobândirea Atributului de a Dărui în locul atributului de a primi. |
| Evolutia dorinţei de a primi | Acest termen nu se referă la dorinta în sine de a primi ci la intenţia cu care aceasta este folosită. Toate dorinţele, de la cea mai mică până la cea mai mare, sunt prezente în noi. Aceste dorinţe se trezesc în noi în măsura în care împlinim scopul de a dărui Creatorului. Cu alte cuvinte, evoluţia constă din intenţie; intenţia este cea care ne permite să folosim dorinţe suplimentare. |
| Evoluţia Spirituală | Evoluţia intenţiei de a dărui încântare Creatorului, adică evoluţia Atributului Dăruirii |
| Face bine creaturilor Sale | Acţiunea Creatorului faţă de creatură |
| Formă (Tipar) | Modalitatea de a primi sau de a dărui |
| Formă abstractă | Forma dăruirii fără materia pe care o îmbracă |
| Formă imbrăcată în materie | Forma dăruirii pe care dorinţa de a primi şi-o asumă |
| Forţa Superioară, Lumina Superioară, Sfinţenia | Atributul Dăruirii care guvernează realitatea, conţinând toate legile particulare atât ale Lumii Superioare cât şi ale lumii noastre |
| Gândul Creaţiei | Raţiunea Creaţiei, care ţine de Scopul Creaţiei, adică de forma finală a creaturii. |
| Grade ale Dobândirii | Faze ale simţirii Atributul Dăruirii în rectificarea intenţiei |
| Ibur, Katnut, Gadlut (Ibur, Yenika, Mochin) | (lit. Zămislire, Pruncie, Maturitate). Cele trei stări prin a căror experienţă trece creatura de la naşterea spirituală până la completa rectificare. |
| Imaginea Creatorului | Suma intenţiilor de rectificare în dorinţa de a primi. Aceste intenţii sunt simţite în dorinţe ca imagine a Creatorului. |
| Îmbrăcare (Îmbrăcat în) | Un proces prin care un atribut îşi asumă forma unui alt atribut pentru a îndeplini prin acesta o anume acţiune |
| Încarnări | Stările pe care le trăiesc sufletele imbrăcând trupuri din această lume |
| Încorporare (Încorporat) | Lipirea (conectarea) atributelor interioare |
| Înţelepciunea Cabala | Revelarea relaţiei dintre Lumină şi Kli la fiecare nivel al evoluţiei Kli-ului, de la începutul creaţiei realităţii până la sfârşitul corecţiei sale |
| Intenţie (Scop) | Folosirea dorinţei de primire în beneficiul propriu sau în beneficiul altuia |
| Iubirea pentru Creator | Dorinţa creaturii de a-L încânta pe Creator prin orice mijloace pe care le are la dispozitie |
| Iubirea pentru Om | Dorinţa de a satisface toate nevoile altuia fără a se gândi în vreun fel la sine |
| Kli (Vas) | Locul în care este primită umplerea |
| Kli-ul spiritual | Locul care primeşte umplerea cu scopul de a dărui altuia; un mijloc de a dărui celorlalţi |
| Legea Generală | Legea Dăruirii. Această Lege include întreaga realitate şi obligă toate părţile acesteia la echivalenţă de formă cu ea |
| Lipsă | Impresia lăsată dorintei de a primi din umplerea anterioară primirii acesteia |
| Lumea Materială | Realitatea simţită prin cele cinci simţuri fizice |
| Lumea noastră | Realitatea simţită în dorinţa de a primi |
| Lumea Superioară, Lumea Spirituală | Starea ce apare celui care dobândeşte într-o oarecare măsură echivalenţa de Formă cu Forţa Superioară |
| Lumea Ein Sof | Starea în care sufletul are abilitatea nelimitată de a dărui Creatorului |
| Lumile | Stările prin care trecem în procesul de egalizare a atributelor noastre cu cele ale Forţei Superioare, Atributul Dăruirii |
| Lumina | Forţa Dăruirii care operează şi umple sufletele |
| Lumina care Reformează, Lumina Înconjurătoare, Lumina Rectificării | Forţa care rectifică natura egoistă şi o inalţă la Atributul Dăruirii |
| Lumina Interioară | Revelarea în creatură a Luminii Superioare în măsura echivalenţei sale de Formă cu Lumina |
| Malhut de Ein Sof Malhut a lumii Ein Sof) | Dorinţa globală a întregii realităţi, creată de Lumina Superioară |
| Masah (lit. Ecran) | Intenţia de a dărui altuia care depăşeşte dorinţa de a primi din creatură |
| Materie | Dorinţa de a primi |
| Muncă (Efort, Strădanie) | Eforturile dorinţei de a primi pentru a-şi apropia mai mult plăcerea |
| Naşterea Spirituală | Dobândirea primei intenţii de a dărui (Masah-ul) deasupra atributelor creaturii |
| Natura inferioară | Dorinţa de a primi |
| Natura Superioară | Dorinţa de dăruire |
| Păcatul lui Adam ha Rişon (Spargerea) | Formarea scopului de a se bucura de Lumină în creatura însăşi |
| Parsa | Graniţa între Rânduiala şi Guvernarea Superioară şi creaturile pe care aceasta le operează. Parsa este situată între lumea Aţilut şi lumile BYA (Bria, Yeţira, Asiya. |
| Parţuf | O structură alcătuită din zece Sfirot ale creaturii care operează în echivalenţă de Formă cu Lumina Superioară |
| Perfecţiune | Starea în care creatura se află în Echivalenţă de Formă cu Creatorul |
| Persoană, Individ (în aceasta lume) | Dorinţa de a primi se găseşte într-o stare de ascundere faţă de Creator. Prin urmare, această dorinţă de primire nu are nicio intenţie de a primi de la El sau de a-I dărui Lui |
| Plăcere | Rezultatul împlinirii dorinţei de primire |
| Procesul creaţiei | Procesul simţit în dorinţa de primire care evoluează către Echivalenţă de Formă cu Creatorul |
| Punctul din inimă | Trezirea dorinţei de a cunoaşte Forţa Superioară |
| Rădăcina sufletului | Locul sufletului în sistemul lui Adam haRişon. |
| Recunoaşterea Răului | Perceperea intenţiei de a primi pentru sine ca fiind dăunătoare progresului spiritual al creaturii |
| Reşimot (Reminiscenţe, Aminitiri) | Dorinţele înainte de a fi realizate prin intenţie. Acestea sunt „celule de informaţie” conţinând date despre stările şi formele pe care dorinţa le va realiza în viitor |
| Restricţionare (Ţimţum) | Restricţionarea dorinţei de a primi de la primirea plăcerii pentru sine |
| Revelarea Creatorului | Descoperirea Atributului Dăruirii în dorinţa de a primi, în conformitate cu măsura Ecranului (Masah) plasat deasupra dorinţei de a primi |
| Scopul Creaţiei | A face binele absolut creaţiilor Sale, însemnând aducerea creaturii la dobândirea stării Creatorului |
| Sfarşitul rectificării | Realizarea echivalenţei de formă a creaturii cu Creatorul |
| Sfinţenie, Lumina Superioară, Forţa Superioară | Atributul Dăruirii care guvernează realitatea, conţinând toate legile particulare atât ale Lumii Superioare cât şi ale lumii noastre |
| Sistemul Superior | O stare în care dorinţa de a primi şi Lumina din ea sunt în dăruire reciprocă, precum este stabilit în Gândul Creatiei |
| Spargerea (Păcatul lui Adam haRişon) | Formarea în sinele creaturii a intenţiei de a se bucura de Lumină |
| Spiritualitate | Atributul Dăruirii şi orice este simţit în acesta |
| Sufletul | Dorinţa de a dărui |
| Tipar (Formă) | Modalitatea de a primi sau de a dărui |
| Umplere (Împlinire) | Senzaţia de satisfacţie fie în dorinţa de primire, fie în dorinţa de dăruire |
| Vase interioare, vase exterioare | Tabloul realităţii este perceput şi simţit în vasele creaturii. Vasele interioare sunt vasele suficient rectificate pentru a trezi senzaţia realităţii interioare. Vasele exterioare sunt vase parţial rectificate, evocând figurarea realităţii îndepărtate, de afară, în acord cu măsura rectificării lor. Cu cât Kli-ul este mai rectificat, cu atât mai apropiată pare realitatea percepută prin el; şi cu cât Kli-ul este mai puţin rectificat, cu atât mai îndepărtată este simţită realitatea percepută prin el. |
| Zece Sfirot | Cele zece părti ale creaturii. Primele nouă părţi sunt calităţi ale Luminii în ea, iar a zecea parte este dorinţa de a primi în ea |