Înapoi la pagina CĂRŢI RAV DOVBER PINSON (link)
DEȘI CONNOTAȚIA DENUMIRII ELOKIM CA „JUDECATĂ”, forma singulară Elokah reprezintă un aspect al bunătății divine. Numele E-l este fulgerul inițial al dorinței de a împărtăși și de a avea grijă de un „altul”, ceea ce duce la contracție și crearea unui spațiu pentru ca un astfel de „altul” să existe. Elokah reprezintă extensia reală a acestei bunătăți, care la rândul său infuzează toate dimensiunile creației. E-l poate fi privit astfel ca intenția și dorința de a face bine, iar Elokah poate fi înțeles ca reprezentând „fapta bună” reală a Creatorului.
Numele Elokah este format din patru litere: Alef, Lamed, Vav, Hey. Primele două litere alcătuiesc numele divin E-l. Vav și Hey sunt ultimele două litere din HaVaYaH (Yud–Hey–Vav–Hey). Prin urmare, primele două litere ale lui Elokah îl reprezintă pe Hesed.
Vav reprezintă cele șase atribute emoționale în totalitate. Hey reprezintă ultima Sfira Malhut, primitorul, oglinda, „celălalt” căruia i se acordă bunătatea.
Dinamica inferioară a lui HaVaYaH, Vav–Hey este legată de lumea reală a creației și, astfel, cele șapte Sfirot pe care le reprezintă sunt încorporate în cele șapte zile ale ciclului săptămânal. Elokah este astfel bunătatea divină care pătrunde în toate spațiile și timpurile existenței create.
Alte nume legate de E-l sunt Elokai – Elokah al meu și Elokienu – Elokah al nostru. În ambele permutări, Numele devine mai personal – „Dumnezeul meu care face binele” sau „Dumnezeul nostru care dăruiește bunătatea”.
Elokai este, de asemenea, format din patru litere: Alef–Lamed, ortografia lui E-l și Hey–Yud, care sunt primele două litere din HaVaYaH. Hey–Yud este dinamica superioară a Numelui HaVaYaH, semnificând transcendența acestei lumi. Astfel, Elokai reprezintă un Hesed care are rădăcini în inspirația transcendentă inițială pentru a face bine, dar nu este canalizat în toată creația, ci este experimentat foarte personal, direcționat direct către „mine”. Elokeinu împărtășește această dinamică, întrucât transcendenta Hesed este canalizată în mod special către „noi”. Aceste două nume transmit o întâlnire mai intimă și unică cu bunătatea iubitoare supremă care se află în atributul lui E-l.
Aceste nume reprezintă bunătatea divină extinsă în limitele realității create.
Le experimentăm ca pe Bunătatea Divină prezentă în detaliile creației.
Înapoi la pagina CĂRŢI RAV DOVBER PINSON (link)