(înapoi cartea CALEA CABALEI – click)
De îndată ce Malhut (care este considerată un Parţuf feminin) decide să primească o parte din Lumina Directă în Toh, ea încetează să mai primească. Malhut calculează întotdeauna în Roş (cap) care este cuantumul maxim de Lumină pe care îl poate primi pentru a dărui. Ea primește întotdeauna doar o mică parte din Lumina Directă, întrucât a primi cu intenţia de a-L încânta pe Creator este împotriva naturii ei.
După cum am menționat anterior, partea din Lumina Directă care rămâne în afara vasului se numește „Lumina Înconjurătoare”. Aceasta continuă să pună presiune pe vas, care-i limitează expansiunea în Parţuf și dorește să străpungă ecranul și să umple întregul vas, inclusiv Sof-ul (capătul) Parţuf-ului, așa cum era anterior restricționării.
Parţuf-ul înțelege că dacă primește doar o parte din Lumină, adică dacă se umple numai până la Tabur (buric) și rămâne în această stare, Gândul Creației nu ar fi împlinit. Pentru ca lucrul acesta să poată fi realizat, trebuie ca Malhut să fie umplută de întreaga Lumină așa cum s-au petrecut lucrurile anterior restricționării, cu excepția intenţiei de a dărui. Dar dacă Parţuf-ul primește mai multă Lumină, adică sub Tabur, aceasta ar fi considerată primire de dragul de a primi, întrucât nu are un ecran cu care să activeze aceste vase pentru a dărui.
Astfel, Parţuf-ul decide să nu primească nimic și revine la situația de dinaintea primirii. Această decizie este luată în Roş-ul Parţuf-ului, la fel ca toate deciziile. Odată ce decizia a fost luată, ecranul care căzuse de la Peh (gură) la Tabur începe să se ridice înapoi către Peh. Ascensiunea ecranului face ca luminile să se retragă din Parţuf de la Peh până la Roş.
Decizia de a nu mai primi Lumina a fost luată pentru că există o presiune din partea Luminii Înconjurătoare pe ecranul care se află la Tabur. Asta o face să pătrundă în Parţuf pentru a deveni Lumină Interioară, în timp ce Lumina Interioară împinge mai departe în jos. Aceste două Lumini doresc să anuleze ecranul, care servește ca o graniţă ce nu permite Luminilor să treacă prin ea. Presiunea pe care o desfăşoară Luminile asupra ecranului se numește Bituş (bătaie) între Lumina Interioară și Lumina Înconjurătoare.
Aceste două Lumini presează asupra ecranului care este poziţionat la Tabur și limitează primirea Luminii în Parţuf. Ele doresc ca ecranul să cadă de la Tabur, astfel încât toată Lumina Înconjurătoare să poată intra în Parţuf.
Această situație este foarte asemănătoare cu a aceluia care primește o parte din mâncarea ce i-a fost data de gazdă și simte o mare plăcere la primire. Asta îl slăbește, însă, pentru că simte ce mari plăceri se găsesc în delicatesele pe care nu le-a primit încă.
Drept urmare, ecranul revine de la Tabur la Peh iar Parţuf-ulse golește de orice lumină. Așa cum Lumina a intrat în Parţuf prin Peh, tot așa acum se retrage. Extinderea Luminii de Sus în jos, de la Peh la Tabur, se numește Ta’amim (arome).
Retragerea Luminii din Parţuf se numește Nekudot (puncte). Odată ce Lumina se retrage din Parţuf, tot ce a mai rămas sunt reminiscenţe (Reşimot) ale luminii, numite Tagin. Reşimo din Lumina Nekudot se numeşte Otiot (litere).
Extinderea Luminii și retragerea ei fac ca vasul să se potrivească destinaţiei sale, întrucât numai după ce vasul simte plăcerea, care este atunci retrasă, creează o dorință reală pentru acea plăcere. Odată ce Lumina a dispărut, rămâne în vas o Reşimo. Este o Reşimo al plăcerii trecute, însemnând Nekudot. Când vasul este golit de Lumină, Reşimo determină dorința și nevoia din vas. Reşimo rămasă după retragerea Luminii se numește Otiot, sau vas.
Înainte de restricționare, a patra fază a primit Lumini de la toate cele patru faze. Lumina a venit la ea din Esența Sa prin rădăcină şi cea dintâi fază, a doua, a treia și a patra. De aceea există cinci faze în faza a patra. Fiecare fază din cele cinci faze din Bhina Dalet (a patra fază) își ia lumina din faza corespunzătoare:
- Bhinat Şoreş (faza rădăcină) din Bhina Dalet primește Lumina Yehida (cea mai înaltă lumină) de la Bhinat Şoreş.
- Bhina Alef (prima fază) din Bhina Dalet primește Lumina Haya de la Bhina Alef.
- Bhina Bet (a doua fază) din Bhina Dalet primește Lumina Neşama de la Bhina Bet.
- Bhina Gimel (faza a treia) din Bhina Dalet primește Lumina Ruah de la Bhina Gimel.
- Bhina Dalet (faza a patra) din Bhina Dalet primește Lumina Nefeş de la Bhina Dalet.
Doar Bhina Dalet de Bhina Dalet simte că voința ei de a primi plăcere este cu adevărat a ei. Prin urmare, numai această Bhina este considerată creatură.
Celelalte faze anterioare din Bhina Dalet sunt dorințele pe care Bhina Dalet le primește de la Bhinot Şoreş, Alef, Bet și Gimel. Dorințele din fazele ei anterioare, deși sunt dorințe de primire, provin de la Creator, nu de la Bhina Dalet însăși.
Bhina Dalet constă din cinci Bhinot (faze). Această structură nu se schimbă. Aceste Bhinot pot fi divizate, umplute sau unite pentru a primi Lumina, dar structura lor rămâne în orice caz aceeași. Această structură se numeşte „vârful lui Yod (.), Yod (‘) Hei (ה), Vav (ו), Hei (ה).”
Lumile și tot ce există în ele, cu excepția oamenilor, provin din faze care preced Bhina Dalet de Bhina Dalet și nu posedă propria lor voință independentă. Ele sunt activate de dorințele imprimate în ele de Creator și, prin urmare, nu sunt definite drept creaturi. Doar sufletele umane provin din Bhina Dalet de Dalet, unde voința de a primi este cu adevărat a ei. Prin urmare, numai sufletele umane sunt considerate creaturi.
(înapoi cartea CALEA CABALEI – click)