inapoi la ARIZ’AL Prinţul Cabaliştilor (link)
Istoria Cabalei poate fi urmărită până la patriarhul Avraam care a scris Sefer HaYeţira – Cartea formării. De atunci, multele evoluții urmând pribegia poporului evreu pe diferite continente, i-au clarificat conceptele.
Prima perioadă – Începuturile
Aprox. 1750 î.e.n, Israel
Tradiția spune că una dintre primele scrieri ale Cabalei, numită „Sefer HaYeţira” (Cartea Formării), a fost compusă de Avraam Avinu. Este prima carte care menționează un sistem de zece lumini numite Sfirot.
A doua perioadă – Zohar-ul
Aprox. 240 e.n, Israel
Rabbi Şimon Bar Yohay a trăit în Galileea, în secolul al II-lea e.n., și a fost discipol al lui Rabbi Akiva. Pentru a scăpa de romani, el s-a ascuns împreună cu fiul său, Rabbi Elazar, într-o peșteră timp de treisprezece ani. În acest timp, el a compus Zohar-ul, care constituie explicația ezoterică și mistică a Torei, și baza majorității scrierilor Cabalei.
A treia perioadă – Tipărirea Zohar-ului
1270, Spania
După ce a dispărut timp de aproximativ o mie de ani, cartea Zohar este găsită și tipărită de Rabbi Moşe de Leon, în Spania. Această nouă tipărire va fi diseminată în toată Europa, în Africa de Nord și în Orientul Mijlociu și va permite o învățare mai largă a scrierilor sale. Este, de asemenea, perioada „Cabalei profetice”, așa cum a predate-o Rabbi Avraam Abul’afia.
Cele trei şcoli de Cabala din Europa
1200 – 1300
În orașele Provence în Franța, Gerona în Spania și Worms în Germania s-au format trei dintre principalele centre ale Cabalei din acea perioadă. Sub îngrijirea unor cabaliști proeminenți, cum ar fi Rabbi Iţhack cel orb, Rabbi Ezra din Gerona, Rabbi El’azar din Worms, Nahmanide și alții, au fost publicate lucrări esențiale sub numele de „Sefer HaBahir” „Sefer Ha’Hesed” și comentarii importante la „Sefer Yeţira”.
În Franța, s-a dezvoltat un tip de misticism contemplativ cu meditația la rugăciuni și Sfirot. În Spania, s-a făcut un efort pentru a aduce ideile majore ale Cabalei unui public mai larg. În Germania, Rabbi El’azar din Worms a declarat că D-zeu este chiar mai aproape de univers și de om, decât sufletul este de trup.
Rabinul Moş Ben Na’hman (Nahmanide) – Ramban (1195-1270), născut în Gerona a fost, ca Rambam înaintea lui, atât medic, cât și un mare savant al Torei. Cu toate acestea, spre deosebire de Rambam, el era, totodată, un cunoscător al Zohar-ului și Înţelepciunii Cabala și a scris un comentariu mistic asupra Torei. Ari Z’al confirmase profunzimea și fiabilitatea porțiunii mistice a comentariului la Tora al lui Ramban. Nahmanide a declarat, de asemenea, că este o Miţva să trăiești în Israel. S-a mutat și a locuit acolo până la sfârșitul vieții sale.
Rabinul Abraham Abulafia (1240-1291), născut în Zaragoza, a fost precursorul a ceea ce se numește Cabala profetică, unde combinațiile și permutările de litere (Otiot), cifre și Nikud (vocale) sunt simboluri care explică și dezvăluie semnificațiile esoterice cele mai profunde. Unele dintre cele mai cunoscute lucrări ale sale sunt Sefer ha’Ot și Imre Şefer. Rabinul Yosef Gikatila (1248-1310), născut în Castilia, a studiat cu rabinul Abraham Abulafia, care l-a lăudat ca fiind cel mai de succes student al său. A scris Ginat Egoz, Sha’arey Orah, Sha’arey Ţedek și Sha’ar HaNikud. Se pare că era un apropiat al lui Moşe de Leon.
Cabaliştii din Safed
1500, Safed, Israel
După expulzarea din Spania în 1492, unii cabaliști spanioli importanți precum Rabbi Moşe Kordovero, Rabbi Şlomo Alkabeţ și Rabbi Yosef Karo s-au mutat în orașul Safed din Israel. Acolo a fost fondată o școală de Cabală numită „Noua Cabală” sau „Cabala din Safed”. Rabinul Moşe Kordovero (1522-1570) a fost fondatorul academiei Cabala din Safed, unul dintre cei mai cunoscuți elevi ai săi a fost rabinul Haim Vital. El a prevăzut venirea învățăturilor lui Ari Z’al și a recunoscut din timp veridicitatea lor. Unele dintre lucrările sale principale sunt Tomer Deborah, Pardes Rlmonim și Or Yakar. Este epoca de aur a Cabalei.
Rabinul Yosef Karo (1488-1575), cunoscut ca fiind autorul lui Şulchan Aruch – Codul dreptului evreiesc, născut în Spania, a fugit în timpul persecuţiei din acea țară, de mic copil, împreună cu familia sa și numeroși evrei care au fost expulzați în anul 1492. Când s-a stabilit la Safed a fost numit membru al curții rabinice a orașului. Curtea rabinică din Safed devenise curtea rabinică centrală din Israel și din afara Israelului. A avut o revelație a unui Magid [200] care i-a dezvăluit secrete profunde ale Cabalei.
[200] Mentor celest
În timpul acestei generații, rabinul Isaac Luria Aşkenazi, Ari Z’al (1534-1572), s-a născut la Ierusalim și a devenit principalul cabalist din Safed. El a explicat și a clarificat toate conceptele principale ale Cabalei și, totodată, a adus inovaţii în explicarea Sfirot și Parţufim (configurații). El este autorul corpusului Eţ Haim, Kitve HaAri, care conține toate lucrările sale în maniera porţilor (Sha’arey) și este astăzi cea mai importantă referință în Cabala. Rabinul Haim Vital (1542-1620), cunoscut în primul rând ca principalul student și scriitor al învățăturilor lui Ari Z’al, a fost, de asemenea, un cabalist și scriitor desăvârșit care a studiat Cabala sub conducerea rabinului Moşe Kordovero (Ramak). La vârsta tânără de 26 de ani a început să scrie un comentariu la Zohar conform învățăturilor lui Ramak. Fiul său, rabinul Şmuel Vital, a moștenit multe dintre manuscrisele tatălui său despre învățăturile cabalistice ale lui Ari Z’al. El le-a aranjat în opt categorii, cunoscute sub numele de Şmoneh Şe’arim (opt porți). De asemenea, el a scris câteva lucrări cabalistice proprii.
Şabetai Ţvi
1626-1676
În secolul al XVI-lea, odată cu venirea lui Şabetai Ţvi, care a fost numit „Mesia cabalist”, comunitatea evreiască a fost împărțită între adepții săi și necredincioși. După convertirea la islam, acest fals Mesia a provocat o mare dezamăgire și, totodată, neîncrederea în învățăturile Cabalei. Autoritățile rabinice ale vremii au devenit și mai severe față de învățarea Cabalei și unii au fost persecutați pentru că au predat sau au scris despre acest subiect.
Mişcarea Hasidică
1700, Europa de est
Perioada Hasidică a început cu Ba’al Şem Tov, fondatorul mișcării’ hasidice. El a declarat că întregul univers, mintea și materia sunt o manifestare a lui D-zeu și că oricine susține că această viață este lipsită de valoare se găseşte în eroare. Merită mult mai mult; numai că omul trebuie să știe să o folosească corect. Învățăturile lui Ba’al Şem Tov s-au bazat în mare parte pe învățăturile cabaliste ale lui Ari Z’al, dar abordarea sa a făcut ca beneficiile acestor învățături să fie accesibile chiar și pentru cel mai simplu evreu. Unii dintre ceilalți lideri importanți care și-au fondat propria mișcare hasidică sunt Rabbi Na’hman din Breslev, strănepot al lui Ba’al Şem Tov și Rabbi Şneur Zalman din Liadi, Ba’al HaTanya, fondatorul mişcării „Habad Lubavitch”.
Maeştrii europeni
1700, Europa
În același timp, au existat alte autorități importante ale Cabalei în alte părți ale Europei, cum ar fi Rabbi Moşe Haim Luzzatto – Ramhal – care a trăit în Italia și apoi în Amsterdam. Încă de la o vârstă fragedă, Ramhal a demonstrat un talent excepțional pentru studiul Cabalei; se spune că, când avea doar paisprezece ani, știa deja pe de rost toată Cabala lui Ari Z’al fără ca cineva să ştiut de asta, nici măcar părinții săi. A fost un scriitor foarte prolific și a scris despre toate aspectele Torei și Cabalei; totuși, din cauza unor false acuzații, el a fost persecutat, din păcate, în cea mai mare parte a scurtei sale vieți.
Rabbi Eliyahu din Vilna – Gaonul din Vilna, care s-a născut în Lituania a fost unul dintre principalii lideri ai mişcării Mitnagdim (oposă mișcării “Hasidice”). El este considerat unul dintre cei mai mari cabalişti şi cunoscători ai Torei din ultimele două secole.
Maeştrii sefarzi
1700 – Africa de Nord și de mijloc
Pe celălalt continent, studiul Cabalei și, în mare parte, al Zohar-ului a fost, de asemenea, răspândit pe scară largă. Unul dintre cărturarii importanți este Rabbi Şalom Şar’abi – Raşaș, venit din Yemen. Este cunoscut sub numele de “Maestrul Kavanot”. După ce a părăsit Yemenul, deși era deja cunoscut în țara sa ca un Cabalist, și-a păstrat abilitățile ascunse în Țara Sfântă. El a fost angajat ca Şamaş în Yeşiva, principalul centru pentru studiul Cabalei din Israel. În acest fel a rămas anonim și principala sa sarcină a fost să țină cărțile în ordine și să servească băuturi și ceai fierbinte. Odată, fiind la Roş Yeşiva, studia cu elevii săi și a apărut o întrebare foarte dificilă pe care nimeni nu a putut să o rezolve. Când toată lumea a plecat, Raşaş a inserat răspunsul în cartea rabinului Gedalya. Acest lucru s-a repetat de câteva ori până când s-a descoperit că era vorba de Raşaș. Apoi a fost numit Roş Yeşiva după trecerea în nefiinţă a rabinului Gedalya și a continuat să publice lucrări foarte importante despre Cabala și în special despre Kavanot. Principalele sale publicații sunt: Sidur HaRaşaş, principala carte de rugăciuni folosită astăzi de cabaliști și Rechovot HaNahar.
Rav Ya’acov Abe’hţera (1808-1880), născut în Maroc a fost un cabalist renumit pentru evlavia sa și pentru săvârșirea de minuni. A compus lucrări referitoare la toate aspectele Torei, inclusiv comentarii importante despre explicația cabalistică a Torei. Unele dintre lucrările sale principale sunt Makhsof HaLavan și Pitu’he ‘Hotam.
De asemenea, în Maroc, a fost și Rabbi Haim Ben Atar – Ohr Ha’Haim. Ba’al Şem Tov era convins că Ohr Ha’Haim era MAsiya din acea generație. Lucrarea sa principală este comentariul asupra Torei; „Ohr Ha’Haim„. De cealaltă parte a continentului, rabinul Yosef Haim – Ben Ish ‘Hai, (1834 – 1909), născut în Irak, a fost un autor prolific care a scris cu o viteză incredibilă. Se știe că putea termina de scris o pagină completă înainte ca cerneala din partea de sus a paginii să se usuce. El a explicat Halakhot (legile) la nivel cabalistic, dar într-un limbaj accesibil.
Ultimii Cabalişti
1900 – Israel
De la începutul acestui secol, Israel este considerat a fi centrul principal al Cabalei. Unul dintre cei mai importanți cabaliști contemporani a fost Rabbi Yehuda Aşlag care s-a născut în Polonia în 1886 și a murit în Israel în 1955. Lucrarea sa principală este traducerea întregului Zohar din aramaică în ebraică, cu comentariul numit „HaSulam”. Alți cabaliști importanți sunt Rabbi Israel Abe’hţera – Baba Sali (1890-1984), Rabbi Yehuda Ţvi Brandwein (1904-1969), Rabbi Avraam Yiţhack HaCohen Kook (1865-1935), Rabbi Yehuda Fatiyah (1859-1942) și alții.
Fiecare dintre acești mari savanți ai Cabalei au contribuit cu propriile explicații și inovații la această minunată înţelepciune. În total, au lăsat o multitudine de scrieri referitoare la Cabala care sperăm că, într-o bună zi, vor fi mai accesibile pentru studiul serios și căutarea adevăratei Înţelepciuni Cabala.
inapoi la ARIZ’AL Prinţul Cabaliştilor (link)