Înapoi la pagina CĂRŢI RAV DOVBER PINSON (link)
NUMELE ADO-NAI ESTE UN NUME AL LUI ÎNSUŞI întrucât reprezintă un atribut specific, acela de Adon haKol (Stăpânul tuturor). Aceasta este definiția simplă dată în Codul legii evreiești. Astfel, la nivelul cel mai de bază, Ado-nai îl reprezintă pe D-zeu ca Stăpân, Domn și Conducător. Este un nume care are tonuri de ierarhie și monarhie, două calități care sunt în general dezgustătoare față de sensibilitățile moderne. Cu toate acestea, există multe lucruri de învățat din acest Nume și din supunerea implicită faţă de o Forţă Superioară care o cere în liniște.
Acesta este numele cel mai legat de Sfira Malhut (Împărăţia Divină). Dar, spre deosebire de imaginea negativă contemporană a domnilor și conducătorilor, conceptul sacru al unui adevărat rege a fost unul de umilă neprihănire și responsabilitate radicală față de nevoile oamenilor. Este acest tip de Conducător plin de compasiune, grijuliu, receptiv și capabil pe care îl chemăm atunci când ne apropiem de Cel Infinit prin Numele Ado-nai. Acesta este numele pe care îl folosim cel mai des atunci când petiționăm Domnul în rugăciune, așa că suntem încurajați să încercăm să ne eliberăm condiționarea și să o înțelegem în conformitate cu semnificația intenționată.
Literele din numele Ado-nai pot fi scrise: Alef (Unul) – Din (judecata strictă). Asta implică prezența Unității Divine în energia judecății. Când simțim Prezența Creatorului, chiar și în încercările și necazurile noastre, suntem capabili să ne conectăm cu Unul în cadrul acestei experiențe a judecății. Astfel, suntem capabili să recunoaștem că nu suntem niciodată abandonați sau respinși, ci mai degrabă că există un scop divin în spatele greutăților sau ascunderilor prin care trecem. Această conștientizare îndulcește și transformă Din în vindecare și compasiune.
Astăzi, Numele HaVaYaH, Tetragrama, este pronunțat ca Ado-nai, întrucât Ado-nai este o haină sau vas în care Tetragrama se îmbracă în creație. Acesta este Numele lui Malhut, primitorul, reprezentând prezența imanentă a lui HaVaYaH, care permite ca Unul infinit, cu totul transcendent, să fie experimentat și exprimat în cadrul creației finite. Acesta este motivul pentru care Ado-nai începe cu un Alef, făcând aluzie la cel mai înalt nume Ehe-yeh, un nume al compasiunii infinite, care începe și el cu un Alef. Iată de ce Ado-nai se încheie cu o literă Yud, care face aluzie la HaVaYaH, un nume de compasiune infinită, care începe cu un Yud. Literele de mijloc sunt Dalet și Nun care alcătuiesc cuvântul Din (judecată și limitare). (R. Bachya, Şemot, 4:28) Fiecare experiență de contracție sau limitare este înconjurată de compasiune nelimitată.
Esența lui Ado-nai poate fi accesată și experimentată prin calitatea Majestății Divine și prin frumusețea sublimă a inspirației în interiorul universului. Dacă lumea creată este Împărăția Domnului, atunci Numele Ado-nai reprezintă Stăpânul acelei împărății, Cel căruia îi cerem și îi răspundem. Acesta este un alt motiv pentru care numele Ado-nai este folosit în locul numelui transcendent inefabil, HaVaYaH. Numele HaVaYaH este atât de sublim și din alte lumi încât avem nevoie de un nume mai accesibil precum Ado-nai pentru a ne simți suficient de apropiați și familiarizați pentru a apela la D-zeu. De asemenea, avem nevoie de numele Ado-nai, astfel încât să putem recunoaște și primi apelul de a trăi în supunere iubitoare față de Voința celui Infinit.
AMEIN / AMEN
HaVaYaH și Ado-nai sunt, de asemenea, legate de cuvântul Amein. Amin este una dintre cele mai cunoscute enunțuri religioase, folosită ca răspuns coral la sfârșitul unei rugăciuni sau al unei binecuvântări de grup. Amin-ul este astfel o afirmare articulată colectiv cu privire la adevărul și sinceritatea rugăciunii sau a binecuvântării care tocmai a fost exprimată.
- Valoarea numerică a Ado-nai este Alef (1) + Dalet (4) + Nun (50) + Yud (10) = 65
- Valoarea numerică a numelui HaVaYaH este Yud (10) + Hey (5) + Vav (6) + Hey (5) = 26
- Volumul numeric al cuvântului Amen este Alef (1) + Mem 40) + Nun (50) = 91
Astfel, Amein reprezintă unirea acestor două nume primare; Ado-nai (65) + HaVaYaH (26) = 91. Amen este un vehicul pentru recunoașterea unității dintre Transcendența infinită și imanența imediată, între secretul interior ascuns și suprafața exterioară revelată, între realitate într-o stare statică de ființă perfecționată și realitatea într-un proces dinamic de devenire perpetuă. Exclamația „Amin” acoperă acest abis ontologic. Este, în esență, o exclamație „Totul este unul”!
De fiecare dată când spunem Amein în rugăciune, stabilim și confirmăm că Sursa Transcendentă a tuturor binecuvântărilor este simțită tangibil și este prezentă în propria noastră viață, în timp real. Afirmăm că, în adevăr, nu există separare sau dihotomie, ci doar unitatea supremă între HaVaYaH și Ado-nai.
În mod similar, atunci când întâlnim numele HaVaYaH și îl pronunțăm ca Ado-nai, ar trebui să avem Kavanah (intenție) atât pentru semnificațiile HaVaYaH, cât și pentru semnificațiile lui Ado-nai.
Cele două sunt într-adevăr unul. Unele surse spun, totuși, că este necesar doar să avem această Kavanah în recitarea rugăciunii Şema – afirmația centrală a Unității în Tora.
Amein este un acronim pentru E-l Melech Ne’eman (D-zeu este un rege fidel). (Şabat, 119a) Lumea Amein provine din cuvântul ebraic Uman (lucrător) și Umnat (comerț). Acest lucru ne avertizează asupra faptului că Amein nu este doar un cântec magic care va forja unificarea în toate tărâmurile. Mai degrabă, Amein conține înțelegerea faptului că viața noastră spirituală necesită muncă grea și eforturi permanente pentru o conștientizare unitară. Acesta este „comerțul” nostru, marea lucrare de co-creare a unificării și integrării în noi înșine, în familiile noastre, în comunitățile noastre și în întreaga lume – fie ca această lucrare comună să fie finalizată rapid în zilele noastre, Amin.
ADO-NAI înseamnă Domnul Divin și Stăpânul întregii creații. Experimentăm energia acestui nume în smerenia noastră în fața Majestății Divine și a Regalităţii în cadrul Creației.
Înapoi la pagina CĂRŢI RAV DOVBER PINSON (link)