(înapoi la pagina BAAL HASULAM – MATAN TORA – click)
Continuăm să studiem articolul, Matan Tora (Apocalipsa evlaviei), din cartea Kabbalah LeMatchil (Cabala pentru începători), pagina 112.
Este un articol foarte special, primul articol scris de Baal HaSulam în scopul diseminării înțelepciunii Cabalei „printre oameni”, așa cum scrie el, adică „pentru toată lumea”. Și există un motiv pentru care se numește Matan Tora (oferirea Torei), [referindu-se la întrebarea] „în ce condiții primești Tora?”
Tora înseamnă Lumină, lumina vieții, o Lumină eternă, o viață nesfârșită, fără limitări, fără dureri, o viață plină de bucurie. Deci, în ce condiții simți cineva viața ca fiind eternă și completă?
Asta ne explică Baal HaSulam, spunând că condiția este simplă: „iubește-ți prietenul ca pe tine însuți”. Dacă ajungeți la un astfel de atribut, descoperiți în el, în mod specific, o viață eternă și completă. Apoi continuă să ne explice despre originea acestei obligații, adică de ce este o cerință necesară pentru noi, pe de o parte. Și, pe de altă parte, el spune că, indiferent dacă ne place sau nu, trebuie să realizăm acceptarea Torei, fiind că dăruirea Torei de sus este deja realizată.
De ce ni se cere să efectuăm acea corecție specială, „iubește-ți prietenul ca pe tine însuți” și nu alte corecții sau lucruri? Și de ce întreaga noastră lucrare trebuie să fie îndreptată spre ea? Care este definiția reală a „iubi-ți prietenul ca pe tine însuți” și în ce măsură trebuie să iubesc pe altul pentru a ajunge la acceptarea Torei? Abia acum începem să examinăm totul.
Cititor: Din nou, citim din cartea Cabala LeMatchil (Cabala pentru începători), pagina 112, punctul 4, în articolul, Matan Torah (Revelația evlaviei).
Și dacă acest lucru nu vă este încă suficient, permiteți-mi să vă spun că simpla explicație a acelui precept de a-l iubi pe semenii dvs. este chiar mai dură – că trebuie să punem nevoile prietenilor noștri înaintea propriilor noastre …
Înțeles, așa cum este scris: „iubește-ți prietenul ca pe tine însuți”. Acum, sensul „ca tine însuți” nu este același cu ceea ce am putea spune: „jumătate pentru mine și jumătate pentru tine”. Având în vedere că „jumătate pentru mine și jumătate pentru tine” se numește de fapt „o regulă sodomită”, „nu pentru mine și nu pentru el” sau „la fel pentru mine și pentru el” sau „împarte totul în mod egal între toți”. Aceasta nu este iubire. Iubirea este atunci când cineva dă totul și nu păstrează nimic nici măcar pentru el.
De ce atunci se numește „ca pe tine însuți?” Pentru că așa mă iubesc de fapt pe mine. Vreau să obțin totul pentru mine și să-i las pe alții cu absolut nimic, nici măcar un bănuț. Și așa trebuie să mă raportez acum la ceilalți, să las totul lor, păstrând nici măcar un ban pentru mine.
… așa cum au scris înțelepții noștri cu privire la versetul „pentru că este fericit cu tine” (Deuteronom 15, 16), referitor la sclavul ebraic: „când uneori nu are decât o pernă, dacă el se află singur pe el și nu dă sclavului său, el nu îl observă „pentru că este fericit cu tine”, pentru că stă întins pe o pernă și sclavul pe pământ. Și dacă nu se întinde pe ea și nici nu o dă sclavului, este regula Sodomiților. Se pare că împotriva voinței sale, el trebuie să o dea sclavului său, în timp ce stăpânul însuși se află pe pământ.
Pentru că așa ne dorim de fapt să fie pentru noi. Deci, așa ar trebui să ne raportăm la ceilalți. Acesta este sensul real al „ca tine însuți”.
De asemenea, găsim aceeași instrucțiune în propoziție despre măsura de a ne iubi semenii, pentru că și aici compară satisfacerea nevoilor prietenului său cu satisfacția propriilor sale nevoi, ca și cu exemplul „pentru că este fericit cu tine ”cu privire la sclavul ebraic. Deci și aici, dacă nu are decât un singur scaun și prietenul său nu are, există un verdict că, dacă stă pe el și nu-l dă prietenului său, încalcă porunca „iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”, pentru că el nu satisface nevoile prietenului său, așa cum le satisface pe ale sale. Și dacă nu stă pe el și nici nu-l dă prietenului său, este la fel de rău ca regula Sodomiților. Prin urmare, trebuie să-l lase pe prietenul său să stea pe el. și ar trebui să stea sau să stea pe pământ. Se înțelege că aceasta este legea cu privire la toate nevoile care îi stau la dispoziție și căruia îi lipsește prietenul său. Și acum du-te și vezi dacă acest precept este în vreun fel fezabil.
Baal HaSulam se extinde aici dintr-un motiv. Pentru că suntem obișnuiți să spunem: „sigur, stai chiar lângă mine și îți dau jumătate” și credem că este o propoziție justă. Dar nu este doar, este Regula Sodomiților. Prin aceasta, nu arăt că îl iubesc pe celălalt așa cum mă iubesc pe mine. Aici există doar o chestiune de concesiune. „Ca eu însumi” înseamnă fără să mă iau în considerare, la fel cum nu țin cont de ceilalți, când vorbesc despre „iubirea de sine”.
Întrebare: Baal HaSulam a scris acest articol pentru noi, pentru oameni. Deci, să spunem că deschid acum cartea. Asta înseamnă că ar trebui să încerc să pun asta în practică cu scaune și perne sau există ceva mai profund aici?
Răspuns: Nu. El ne conduce mai întâi prin explicația conceptelor, ceea ce înseamnă „dragostea pentru altul”. Dacă începeți să faceți aceste lucruri acum, spuneți că încep să dau tot ce am, răspândind totul printre altele, acționez atunci din dragoste pentru altul sau nu? Înseamnă cu adevărat că acum am sau nu atributul iubirii pentru celălalt? Dacă întrebi acea persoană, s-ar putea să da sau să spună nu. Unii oameni ar putea spune acest lucru, în timp ce alții ar putea spune asta.
Aflăm că, dacă o persoană efectuează un act de dăruire sau dacă are dorința de a da, este pentru că obține mai mult din ceea ce dă de fapt, dacă tot nu este corectată. Sau poate este deja corectat și apoi dă. Sau poate are o dragoste firească, așa cum o are o mamă pentru copilul ei. Da?
Să presupunem că am citit acum că trebuie să dăm totul și apoi primim Tora. „Haide băieți, le dau totul, cine vrea? Acum dă-mi Tora. ” Chiar dăruiește? Sau poate, după ce am citit că trebuie să-i iubesc pe ceilalți, mă hotărăsc intern să-l iubesc pe celălalt de acum înainte?
Cu alte cuvinte, vorbim despre corectarea Kelim, corectarea dorințelor noastre pe care nu le deținem. Nu suntem nici proprietarii dorințelor noastre și nici nu suntem în nici un fel proprietarii corectării lor. O putem induce, putem cere corectarea, dacă hotărâm cu adevărat că este cel mai bun și mai de dorit lucru, deși este împotriva naturii mele. Și apoi, forța care corectează dorințele va veni de Sus. „Am creat înclinația rea; Am creat pentru ea Tora ca un condiment. ” Și nu așa, dacă aș decide, se va întâmpla.
Așadar, oferirea întregii mele proprietăți acum tuturor este doar redundantă. Este doar un act fizic, egoist. Deci, hotărând că de acum înainte, voi iubi pe toată lumea: „ce mai faci? minunat ”,„ dragă ”,„ inimile sângerânde ”și așa mai departe, nu-mi vor da nimic. Vedem că lumea este plină, de facto, de genul de oameni care aparent se relaționează frumos cu ceilalți și oferă lucruri și așa mai departe. Acest lucru nu dă rezultate bune.
Corecția se realizează prin Forța Superioară și nu este în mâinile noastre. A ajunge la necesitatea ca acest lucru să se întâmple este însă (în mâinile noastre).
De aceea trebuie să înțelegem că actele fizice vin pe ultimul loc dacă trebuie vor avea loc. Cu toate acestea, corecțiile sunt interne și sunt realizate în interiorul dorințelor reale. Ca și când ar exista atomi, molecule sau electroni în dorințele noastre în care Lumina Superioară a funcționat efectiv, punând împreună dorințele noastre în acest fel. Așa trebuie să aibă loc corectarea dorinței, în lucrurile nevăzute, acele lucruri care ne sunt ascunse.
Dar, din exterior, știu că am această dorință și aceea, descopăr răul din el și stabilesc că este rău. Este rău în ce sens? Este rău pentru mine sau pentru că îmi împiedică atingerea atributului de dăruire, Gmar Tikkun, echivalența formei cu Creatorul? Dacă acesta din urmă este adevărat, atunci această dorință este considerată rea în forma sa actuală.
Apoi, în măsura în care văd această dorință ca fiind rea, pot ajunge la punctul în care doresc să scap de ea. Această ură atunci, pentru acea formă de dorință, cuprinde de fapt jumătate din MAN-ul meu, din rugăciunea mea. Cealaltă jumătate constă în a vedea că Creatorul este forța reală pentru corectarea acelei dorințe și că am absolut nevoie de El pentru a o face. Am nevoie de el. Și totul este în scopul lipirii mele de El.
Cu alte cuvinte, există multe elemente aici care trebuie să se unească în corectarea dorinței, pentru ca aceasta să devină o rugăciune autentică pentru corectarea dorinței. Și atunci se va întâmpla. Și toate acestea sunt doar lucruri interne, motiv pentru care este numită „Înțelepciunea ascunsului”.
Nu aș începe să dau lucruri: cine vrea o pernă? cine vrea un scaun ?, vino, am câteva, ia-le pe toate. Prin aceasta, nu ne vom corecta nici pe noi, nici pe nimeni altcineva din lume. S-ar putea chiar să provocăm o corupție mai mare pentru lucrurile pe care le obținem gratuit, ci doar ne corupe. Asta e.
Așadar, trebuie să înțelegem ce înseamnă cabaliștii atunci când spun că trebuie să ai grijă de fiecare ultim om care eșuează din lume, pentru a ne asigura că nu le lipsește nimic. Aici vorbesc despre măsura corectării. Sau altfel, pari o persoană care continuă să alerge, văzând tot ceea ce este corupt peste tot în lume: „acest lucru este corupt și acum trebuie să-l corectez”. Creatorul pare corupt și „îl voi corecta”. Da? Vei corecta ceea ce Creatorul „a stricat în creația Sa”. Aceasta este abordarea? Este o prostie.
Întrebare: Să spunem, că acum mă uit la lecția noastră la televizor și că sunt un egoist total și poate chiar am început să sufăr de egoismul meu sau ceva de genul acesta. Și acum aud aceste frumoase cuvinte: Creator, corecturi. Ce este asta și ce fac de fapt pentru a ajunge la asta? Ce trebuie făcut pentru a realiza orice fel de corectare?
Răspuns: Nu avem de ales. Încă trebuie să interpretăm articolele lui Baal HaSulam și să nu ne îndepărtăm de sursă. Prin urmare, trebuie să citim despre dragostea pentru ceilalți și despre corectarea ego-ului nostru. Indiferent cât de plăcut sau neplăcut ar fi pentru oameni, pentru spectatori și dacă sunt sau nu dispuși să asculte.
Desigur, toată lumea îl urăște. Toată lumea s-a săturat deja cu aceste frumoase cuvinte. Dar, pe de altă parte, oamenii trebuie să înțeleagă că cauza tuturor chinurilor și dezastrelor noastre este doar natura umană. Este singurul lucru care poate fi corectat și care trebuie corectat. Nivelurile nemișcate, vegetative și animate ale existenței, adică întregul univers, cu excepția omenirii, sunt complet corectate, doar oamenii sunt corupți.
Ceea ce este corupt la oameni este ego-ul lor care vrea să domine pe toată lumea, să exploateze pe toată lumea în beneficiul său. Corecția se află în conversia ei spre opus, prin care va semăna cu Creatorul. Iar omenirea nu are de ales. Va trebui să descopere că acesta este, că nu avem altă alternativă.
S-ar putea să ne dureze încă cinci sau zece ani, unde am putea să auzim sau nu despre asta sau chiar să încercăm să scăpăm de el, după care vom reveni prin influențe mai mari. Dar mai devreme sau mai târziu, împreună cu explicația științifică a modului în care este construită realitatea, legătura dintre părțile sale, lumi, structura persoanei, percepția realității și așa mai departe, va trebui să explicăm că esența materiei este voința de a primi și că acesta este ceea ce trebuie corectat.
Toate celelalte lucruri din jurul său sunt într-adevăr foarte frumoase. Și cu începătorii, de fapt, este de preferat să începem vorbind despre acele lucruri care se află în jurul acestui punct central de corecție, dar care nu ating prea mult subiectul, deoarece toți au aversiune față de acesta. Dar vine un moment în care trebuie să începi să vorbești la obiect.
Care este toată această realitate care se află în fața noastră? Pentru ce ne-a fost dat? Ce ar trebui să facem? Unde și cum avem o alegere liberă? si asa mai departe. Este adevărat că nu este un lucru frumos de auzit. De fapt, este destul de neplăcut.
Îmi amintesc de mine. Am venit ca om de știință, dorind să știu totul despre realitate și despre mine. Am vrut să aflu despre funcționalitatea lumii, sistemele sale, toate formulele pe baza cărora a existat și, în urma cărora speram să știu unde mă aflu, această lume sau acea lume și care este legătura dintre acele lumi. Totul a fost foarte rațional.
Dar, încetul cu încetul, pe măsură ce progresăm în studiile noastre, vedem că aceste lucruri sunt inutile în sine. Puteți studia 20 de ani sau mai mult și nu vă va ajuta. Dar după ce ai fost învățat că realitatea este doar o percepție interioară a ta, începi să vrei să faci schimbări în lumea ta, în senzațiile și realitatea ta.
Și apoi rămâneți cu întrebarea, cum îmi pot schimba propria percepție? Dacă percep lumea spirituală, voi trăi în lumea spirituală și dacă percep, în Kelim meu, doar această realitate [fizică], atunci acolo trăiesc. Este întreaga mea senzație, înțelegere și percepție. Toată viața mea depinde de percepția mea și de nimic mai mult decât atât.
Suntem doar un fel de aparat care percepe realitatea și trăiește în conformitate cu această percepție. Este bine să cunoaștem această filozofie, cum totul este construit și creat. Dar concluzia este cum îmi schimb realitatea? Cum merg din lume în lume? Acesta este cel mai important lucru.
Sau poate vreau doar să o fac teoretic, să mă implic în filosofie și teorie. Dacă oamenii vor să se angajeze în filozofie, nu există nicio problemă. Oamenii se ocupă de ea de ani de zile și îi mulțumește, iubesc cunoașterea și iubesc filosofarea. Este în regulă, nu există nicio problemă cu asta. Nu împiedicăm nimic de la nimeni. Toată lumea poate avansa în conformitate cu zicala: „Antrenează un copil după calea lui” (Proverbe 22: 6). Înțelesul le dă tot ce vor.
Dar bazându-ne pe măsura chinurilor deja resimțite și pe cele care sunt încă în fața noastră, ar trebui să fim atenți la modul în care ne putem schimba percepția asupra realității. Și asta se întâmplă prin acest act cu care își începe cartea, apelul la națiune. Uite cât de ascuțit este: „iubește-ți prietenul ca pe tine însuți”. Asta e. Nu există nimic mai mult decât atât. Și este totul.
Unde este abordarea aici, înțelegerea a ceea ce sunt oamenii? Haide, te apropii de oameni care au trecut deja prin aceste lucruri. S-au săturat de ele. Se pare că nu cunoaște natura umană.
Cu toate acestea, există un fel de integritate, dreptate, claritate și curățenie în această abordare prin faptul că afirmați acest motto și apoi explicați că nu există de ales; că va trebui să o îndepliniți, azi sau mâine. Vrei un alt tsunami, vreo altă problemă, altceva? Nicio problemă, o veți obține.
Așadar, merită să-l precizați din timp, deoarece toate problemele sunt menite să vă facă să îndepliniți acest motto de „iubiți-vă prietenul ca pe voi înșivă”. Faptul că este neplăcut pentru spectatorii noștri să audă aceste lucruri, nu a fost plăcut nici pentru noi. Totuși, câte puțin, începem să ne convingem că aceasta este pur și simplu corecția principală și că nu avem de ales. Natura noastră este egoistă și trebuie să o corectăm.
Îmi dau seama că este un lucru greu de început. Când vorbesc uneori cu necunoscuții, aleg cu ce să încep, dacă mă cer să spun câteva cuvinte. Și nu încep niciodată cu nevoia de a corecta ego-ul uman, pentru că toată lumea vorbește despre asta. Așadar, vorbesc despre Înțelepciunea Cabalei, fiind Înțelepciunea care ne explică despre structura realității, sufletele, întrupările, Lumile spirituale superioare, îndrumarea superioară, guvernarea spirituală de sus până jos și cum influențăm de fapt lumile superioare.
Vă explic cum o persoană poate continua să evolueze egoistic folosind această bogată înțelepciune. Cum ne putem aduce beneficii despre noi înșine cu puterea noastră egoistă. Și asta este ceva pe care toată lumea îl acceptă cu bucurie: „lasă-mă să-l am!” Da? Dacă îmi poate satisface Kelim, dă-mi putere și putere mai mari pentru a conduce lumea și pentru a înțelege totul, atunci „lasă-mă să o am!”
Acesta este punctul de plecare. Despre asta scrie Rambam, că pentru femei, copii mici și sclavi, dezvăluirea secretului se face încetul cu încetul, până când devin din ce în ce mai înțelepți. Și acesta este de fapt secretul, că trebuie să ne inversăm natura. Nu este nimic altceva.
Dar în măsura în care umanitatea suferă din ce în ce mai mult și își recunoaște suferința și recunoaște faptul că nu există nicio soluție și toată lumea începe să renunțe – vorbesc despre cei care sunt deja oarecum conștienți de ceea ce se întâmplă, nu de aceia care tocmai există, subzistând.
Deci, conform piramidei, să spunem că partea superioară a acesteia, putem începe deja să vorbim despre ea într-un mod diferit, deoarece trebuie să corectăm egoismul uman. Acesta este singurul lucru rău în realitate și, ca urmare, realitatea ne abordează cu gălăgie și suferință.
Aici putem fi susținuți și de știință, știință comună, care ne este revelatoare treptat, oferindu-ne câteva informații științifice care spun că omul afectează probabil lumea cu egoismul său. Gândurile noastre, dorințele noastre, au cel mai mare impact asupra lumii, asupra naturii. Este destul de evident când vine vorba de relațiile umane, dar este adevărat chiar și cu natura în general.
Să sperăm că omenirea va putea asculta, printre loviturile pe care urmează să le primească. Și din combinația atât a convingerii intelectuale, cât și a convingerii emoționale din acel bici crăpat, umanitatea va ajunge în starea în care nu are de ales, o stare în care trebuie să o accepte în mod absolut și în mod necesar.
Cu cât începem să explicăm aceste lucruri telespectatorilor noștri, în tot felul de moduri, cu atât vor fi mai buni, deoarece prin aceasta le oferim de fapt ocazia de a evita loviturile și suferințele dure care ne așteaptă.
Deoarece scopul este acolo, toată lumea trebuie să-l atingă, nu avem de ales, nu putem scăpa de el. „Omul înțelept, [ai cărui] ochi sunt în capul său, prevede viitorul” și va încerca cumva să absoarbă aceste lucruri și să se obișnuiască cu ele și va începe să le urmeze treptat. Cel care nu este un om înțelept, care prevede viitorul, va fi bătut din nou și din nou și din nou până când va dobândi înțelepciune.
Prin urmare, este datoria noastră, de aceea, obligația noastră, de a oferi oamenilor șansa de a evita suferința, suferințele cumplite care sunt chiar în fața noastră, în fața umanității.
Întrebare: Bine, bine, așa că să spunem că acum m-am entuziasmat cu totul și vreau să mă angajez în această călătorie, dar locuiesc în orașul îndepărtat de aici. Ce ar trebuii să fac? Trebuie să vin la grupul tău și să mă integrez în el sau există alte modalități de a face acest lucru?
Răspuns: Nu Nu NU. Nu este nevoie să veniți la grup. În grupul nostru de aici educăm profesori. Aici, există oameni a căror profesie este Cabala. Deși Cabala nu este cu adevărat o profesie, este o metodă pentru corectarea omului. Cu toții trebuie să cunoaștem Înțelepciunea Cabalei până la gradul propriei noastre corecții individuale.
Dar sunt cei care trebuie să învețe înțelepciunea Cabalei altora. Deci, iată acel loc pentru cei care îl iau ca profesie. Pe lângă faptul că trebuie să se corecteze pentru a avea puterea și legătura necesară pentru a absorbi înțelepciunea și a-i învăța pe ceilalți, ei trebuie, de asemenea, corectați personal. Dar sunt de fapt instructori.
Există oameni obișnuiți care trebuie să pună în aplicare înțelepciunea și sunt cei care, în afară de implementarea ei, trebuie să aibă și cunoștințe despre educație, despre cum să o învețe, cum să o aducă altora. Și aceia sunt cei care sunt aici. Și pentru toți ceilalți, cei care doresc doar să fie în ea și pur și simplu realizează corectarea asupra lor, nu contează unde se află. Este suficient pentru ei să o urmărească la televizor, pe internet și în cărți, și așa mai departe, peste tot în lume. Nu putem avea întreaga lume așezată într-un singur loc sau doar în câteva locuri. Înțelepciunea Cabalei este răspândită în acest fel în întreaga lume.
Să continuăm pentru moment.
Cititor: Continuăm la pagina 112, punctul 5.
Mai întâi trebuie să înțelegem de ce Tora a fost dată națiunii israeliene și nu tuturor popoarelor lumii. Există, Doamne ferește, naționalism implicat aici? Desigur, doar un nebun ar crede asta. Într-adevăr, înțelepții noștri au examinat această întrebare, care este ceea ce înseamnă prin cuvintele lor: „Dumnezeu a dat-o fiecărei națiuni și limbi și nu au primit-o”.
Dar ceea ce găsesc uimitor este de ce atunci am fost numiți poporul ales, așa cum se spune: „Domnul, Dumnezeul tău te-a ales pe tine (Deuteronom 7, 6),„ deoarece nu a existat nicio altă națiune care să-l dorească? că Domnul a venit cu Tora Sa în mâinile Sale pentru a negocia cu acele popoare sălbatice? Un astfel de lucru nu s-a auzit niciodată și este complet inacceptabil.
Este un fapt; este un fapt că Înțelepciunea Cabalei se găsește în națiunea Israel, în poporul evreu. Dar, în primul rând, este o națiune? Nu este o națiune. Este rezultatul grupului lui Avraam, al lui Isaac și Iacob și Moise și Aaron și Iosif și David și rabinul Shimon, Tanaim, Moraim (profesori talmudici) și toți cabaliștii prin Ari și Baal HaSulam, până la noi. .
Cu alte cuvinte, nu este un popor, este o colecție de oameni care au o dorință de spiritualitate. La fel cum Avraam și-a construit grupul din oamenii care au venit la cortul său, au intrat și au rămas pentru a continua să studieze, așa că acest grup a rămas. Deci, nu este o națiune biologică, dar în cuvântul națiune ne referim la dorința lor de spiritual, de corectare, în scopul creației, pe de o parte.
Pe de altă parte, în ce este [poporul] ales? Se alege prin aceea că deține această metodă, o metodă pe care nimeni nu o dorea, cu excepția acestor oameni care s-au reunit ca națiune, acel grup de cabaliști. În acest sens, ei sunt numiți „aleși”. Și ce altceva îi face să fie aleși? Nu din cauza purității sufletelor lor i-a făcut să-și dorească Înțelepciunea Cabalei. Dar sunt aleși prin faptul că trebuie să transmită Înțelepciunea Cabalei către restul lumii. Pentru că corectarea este: „Căci toți Mă vor cunoaște de la cei mai mici dintre ei până la cei mai mari dintre ei” și „Casa mea va fi numită o casă de rugăciune pentru toate națiunile” și așa mai departe.
Mai mult, este scris de profeți că națiunile lumii îl aduc pe Israel la Ierusalim, pentru corectarea și construirea Templului. Însemnând că corectarea nu poate avea loc decât dacă națiunile lumii înțeleg că copiii lui Israel trebuie să se ridice la nivelul Templului din Ierusalim și că trebuie să-i împingă spre el, purtându-i pe umeri.
Deci, aici există o problemă pe care trebuie să o înțelegem corect, precum și semnificația conceptelor: popor ales, națiunea israeliană, națiunile lumii și așa mai departe. Trebuie să vedem că acestea sunt doar Kelim, vasele creaturilor sau ale unei creaturi împărțite în astfel de Kelim în care există aspectul Israelului, care, datorită Kelim său mai pur, este primul care este calificat să înțeleagă și să apreciați Înțelepciunea Cabalei, să o absorbiți și să o implementați pe ea însăși. Și din Kelim lui Israel, Galgalta ve Eynaim, Înțelepciunea Cabalei se extinde apoi la toate națiunile.
Și există o corecție reciprocă, când toate națiunile [din lume] se trezesc și aduc Israelul la un nivel superior numit „Templul din Ierusalim”. În timp ce, fără adunarea vaselor de primire de la toate națiunile, nu poate exista un al treilea Templu, deoarece acesta trebuie să conțină în el, Lumina lui Hochma, precum și Lumina lui Hassadim.
Primul Templu a fost Ohr, Lumina lui Haya; al doilea a fost Ohr, Lumina lui Neshama; al treilea ar trebui să fie Ohr Yechida, Lumina lui Yechida, care conține toate aceste lucruri în comun. Astfel nu poate apărea decât prin unirea în primul rând cu sine a vaselor de recepție.
Ceea ce se întâmplă până acum este doar „perioada de pregătire”. Și corectarea lumii este cu siguranță pentru fiecare dintre miliardele în care există suflete și asta este pe cale să ne explice.
Deci suntem un popor ales pentru că trebuie să punem în aplicare Înțelepciunea Cabalei asupra noastră și să o învățăm altora. În acest sens, suntem aleși și nu este faptul că există vreun fel de naționalism aici. De asemenea, trebuie să înțelegem ce este scris că Creatorul s-a îndreptat către toate națiunile și nimeni nu a vrut să o primească, așa că a dat-o poporului Israel: „Hei băieți, o doriți?” „Da facem.”
Trebuie să înțelegem ce este scris aici. Se referă la natura creației, că există dorințe, AHP care nu poate absorbi corecția direct. Dar fazele de corectare sunt de așa natură încât Galgalta Eynaim o absoarbe mai întâi și apoi se sparg în primul și al doilea Templu și intră în AHP, printre națiunile lumii, numită „ieșirea în exil a poporului Israel”. Și după o perioadă între 2000 de ani de exil, acest amestec ajunge la o formă care este capabilă să corecteze Galgalta Eynaim din interiorul AHP, apoi Galgalta Eynaim care se află în AHP și, în cele din urmă, AHP real. Acestea sunt fazele de corectare.
De aceea se explică în așa fel, că Creatorul se întoarce către AHP, către vasele națiunilor lumii: Îl dorești? Nu, nu. Este așa, pentru că nu sunt capabili să primească această corecție direct fără participarea interioară a Vaselor de Acordare, atributele lui Bina, atributele lui Galgalta ve Eynaim. De aceea El dă Tora lui Israel. Iar Israel adoptă Tora și apoi se sparge, pătrunzând națiunile lumii. Și tot acest proces istoric se desfășoară până acum. Și acum este sfârșitul exilului și timpul lui Mesia, așa cum au fost stabiliți de Baal HaSulam și Rav Kook și alții și acum trebuie să începem corectarea generală.
Dar când înțelegem pe deplin esența Torei și a mitzvotului care ni s-au dat și scopul dorit al acestora, așa cum ne-au instruit înțelepții noștri, care este scopul marii creații care este pusă în fața ochilor noștri, atunci vom înțelege totul. Căci primul postulat este că nu există nici un act fără un scop. Și nu există nici o excepție aici, în afară de cea mai mică dintre speciile umane sau sugari. Prin urmare, este sigur că Creatorul, a cărui exaltare este dincolo de concepție, nu ar acționa, fie că este un act mare sau mic, fără un scop.
Cu alte cuvinte, trebuie să înțelegem că întreaga lume, toată realitatea este construită tocmai în scopul creației. Înseamnă că nimic nu a fost creat în mod redundant, fie în viața corporală, fie în cea spirituală, oricine este și în orice grad se întâmplă să fie.
Dar, pentru a înțelege situația în care ne aflăm și unde trebuie să ajungem, trebuie cu siguranță să cunoaștem și să cercetăm întreaga realitate și să o utilizăm pe toate, deoarece tot ceea ce a fost creat a fost creat pentru a ne servi fără a folosi fiecare parte a creației, nu vom putea atinge corectarea.
Așadar, ați putea spune că o persoană care avansează și se construiește către scopul creației, cuprinde, recunoaște și cuprinde în percepția sa, în descoperirile și realizarea sa, întreaga realitate. Și apoi acea persoană ajunge la corecție, Tikkun.
Pentru a face ceea ce vrea să spună un pic mai ușor, trebuie să înțelegem că modul în care percepem realitatea este prin 613 dorințele noastre. Fiecare dorință este, de fapt, o celulă de percepție pentru Lumina Superioară. Adică toate celulele, cele 613 celule cu care percepem Lumina Superioară, sunt la fel ca senzorii sau celulele fotoelectrice pentru a percepe Lumina Superioară.
Deci, ceea ce percepem se numește „percepția noastră asupra realității”, emoțional, senzorial, mental și intelectual, totul este în ea. Nu există realitate care să existe în sine și în afara noastră. Dar orice intră în simțurile noastre, este ceea ce există. În afara noastră, nu există nimic.
Deci, prin corectarea celor 613 dorințe și în măsura în care corectăm aceste dorințe, depinde tot ceea ce simțim, în ce lume trăim și în ce stare. În acest moment, ne este greu să ne imaginăm cât de relativ este acest lucru și cât de mult depinde de corectarea noastră.
Dacă aș putea să mă întorc chiar acum, corectarea dorințelor mele, dacă aș putea să le schimb puțin, percepția mea asupra lor, m-aș simți atunci într-o cu totul altă dimensiune, într-o formă cu totul diferită de existență. Totul se întâmplă prin dorințele mele. De aceea nu mai avem nimic de făcut decât să ne corectăm percepția, să ne corectăm dorințele.
Înțelepții noștri ne spun despre asta că lumea nu fusese creată, ci cu scopul de a observa Tora și Mitzvot …
Mitzvot se referă la corectarea fiecărei dorințe. De aceea avem 613 dorințe și 613 Mitzvot. Și corectarea fiecărei dorințe este făcută de Forța Superioară, Lumina Superioară numită Tora. Deci, lumea a fost creată, „lumea” este ascunderea, situația noastră a fost creată astfel încât prin Lumina Superioară să realizăm 613 corecții peste cele 613 dorințe. De aceea ni s-a dat această realitate prezentă pe care o numim „lumea”.
… adică, așa cum am fost învățați de înțelepții noștri, că scopul Creatorului din momentul în care El a creat creația Sa este de a dezvălui Dumnezeirea Sa celorlalți.
Adică, în fiecare dorință corectată a noastră am simți împlinirea Superioară până la satisfacție. Aceasta este ceea ce se numește „revelația Dumnezeirii Sale pentru ceilalți”. De ce scrie „alții”? Se datorează opoziției noastre reale față de El.
Pentru că revelația Dumnezeirii Sale ajunge la creatură ca o recompensă plăcută care crește mereu până când atinge măsura dorită. Și prin aceasta umilii se înalță cu adevărată recunoaștere și devin un car pentru El și se lipesc de El până când ajung la finalizarea lor finală: „nici ochiul nu a văzut un Dumnezeu lângă tine (Isaia 64, 3).” Și datorită măreției și slava acelei desăvârșiri, Tora și profeția s-au abținut și de la a rosti aici un singur cuvânt de exagerare, așa cum au spus înțelepții noștri: „Toți profeții nu și-au făcut profețiile, ci pentru zilele lui Mesia, ci pentru lumea următoare, nici ochiul nu a văzut un Dumnezeu lângă tine „.
Înseamnă că, în măsura în care cineva începe să lucreze cu Lumina Superioară și se schimbă, revelația Dumnezeirii vine asupra acelei persoane și o îndeplinește. Împlinirea nu înseamnă că persoana devine mai grasă sau mai plină într-un fel, ci „împlinirea” înseamnă ridicarea ei la nivelurile superioare și exaltate ale existenței până când ajunge la echivalența formei cu Creatorul, numit „Nici ochiul nu a văzut un Dumnezeu lângă tine. ”
Și sfârșitul acestui proces este că „toate creaturile nu au fost create, ci pentru zilele lui Mesia.” „Dar pentru lumea următoare, nici ochiul nu a văzut un Dumnezeu lângă tine”, adică atingerea celui mai înalt și mai sublim. starea posibilă, numită „lumea următoare”.
Întrebare: Care este legătura dintre schimbarea percepției realității și iubirea pentru om, dragostea prietenilor ca sine și așa mai departe? Cum funcționează toate acestea, în termeni practici?
Răspuns: „Iubește-ți prietenul ca pe tine însuți” este corectarea creației. Și, așa cum am studiat, pentru a permite corectarea sufletului general numit „Adam”, acesta a fost împărțit în multe, multe părți, miliarde de părți, întinse în timp și prin acțiuni care se succed una după alta. Este o modalitate mai ușoară de a corecta, dacă nu se întâmplă dintr-o dată, dintr-o singură lovitură sau o singură forță. Dar împărțind ceva în multe părți și răspândindu-l pe o perioadă de timp, atunci devine posibil să realizăm, chiar și cele mai dificile lucruri. Și într-adevăr, este un lucru foarte dificil de realizat, dar acest lucru îl face posibil.
Deci, voința de a primi este natura noastră coruptă. Nu este că a fost creat așa de către Creator, ci a fost în mod deliberat corupt, astfel încât să ne simțim în picioare opuși Lui și să putem ajunge singuri, cu propria noastră rezoluție și cu propria noastră putere, starea de a fi ca El, similar pentru El, care este scopul, să fie ca El.
De ce? Pentru că nu există o stare mai bună decât aceea. Și asta dorește Creatorul să aibă creatura, cea mai bună stare posibilă. Din iubire, din a fi bun și binevoitor, este imposibil ca El să-și dorească ceva mai puțin decât atât. Așa că El a trebuit să creeze pe cineva ca El, dar cineva ca El nu este suficient. Trebuie să fie cineva ca El care știe și vrea și care este la fel de liber ca El cu toate atributele Sale.
De aceea avem atribute opuse. Și, în afară de opoziție, avem ceea ce se numește „punctul din inimă”, atributul Creatorului. Și în diferența și libera alegere dintre ei, hotărâm să fim asemenea Creatorului și astfel îl atingem. Corecția generală se numește „dragostea pentru om”, ceea ce înseamnă să transformi dorința egoistă într-o dorință altruistă. Prin aceasta, obținem echivalența formei, a congruenței cu Creatorul și devenim ca El. Asta e tot.
De ce se întâmplă așa? Se face în acest fel din mai multe motive. Mai târziu, toate aceste lucruri se reunesc și ne oferă o imagine completă. Dar, deocamdată, de ce se întâmplă așa? De ce este așa? Pentru fiecare întrebare, pare să existe un răspuns separat. Dar nu este așa. Este de fapt o singură întrebare cu un singur răspuns.
Deci, de ce se face în acest fel? Este așa pentru că nu pot realiza corecții între suflete, dar pot face corecții între corpuri. Cu alte cuvinte, am destui oameni în față în această lume cu care pot începe să fac corecții. Dar corecțiile efective nu se efectuează între corpuri, eu o fac la nivelul sufletelor. Și aici, ne ridicăm deja dintr-o lume în alta.
Suntem într-un grup. Vrem să ajungem la corecție. Nu ne gândim cum să ne corectăm reciproc în ceva fizic. Dimpotrivă, trebuie să transcendem corporalitatea și să încercăm să ne conectăm la un nivel spiritual printre noi, unde sunt Kelim noștri, unde sunt sufletele noastre. Sufletele, adică acolo unde sunt dorințele noastre pentru spiritual; acolo trebuie să ne conectăm. Trebuie să ne unim „punctele din inimă” și toate lucrurile noastre corporale, dorințele noastre corporale, să rămână mai jos.
Deci, atunci când o persoană se află într-o societate, are ocazia să practice „dragostea față de om”, practica spirituală. Sunt aici cu alți 200 de oameni, da? Să spunem grupul nostru. Și cu acești 200 de oameni, nu îi privesc ca pe oameni. Le privesc sufletele. Adică vreau să mă leg cu fiecare, dar nu cu fiecare și cu toate lucrurile lor corporale, natura lor sau caracterul lor, în sensul că suntem corupți cu toții. Nu este cu cine să se conecteze. Eu însumi sunt așa. De ce aș mai avea nevoie de încă 200 așa?
Cu toate acestea, vreau să mă leag de dorința lor de spiritual. Deci ne ridicăm cu toții deasupra noastră; 200 de „puncte în inimile” noastre, ridicându-se deasupra vieții noastre, deasupra situațiilor noastre și construind o legătură între ele, Kli-ul spiritual. Și când avem Arvut (garanția reciprocă), care este condiția prealabilă pentru primirea Torei, în acel Kli spiritual, acolo descoperim Creatorul și viața noastră spirituală.
De ce a fost necesar ca Creatorul să creeze această lume exact așa? S-a făcut astfel, pentru că exiști în forma ta fizică și în același timp poți să te ridici cu punctul tău în inimă pentru a deveni creatorul propriei tale lumi spirituale. Este singura cale posibilă. Poate că deocamdată mai poți spune că ai fi făcut-o altfel. Dar mai târziu, veți privi cum funcționează natura și legile ei și veți vedea că aceste lucruri sunt absolute și că nu există altă cale de a le face. Totul este un cerc închis.
Această perfecțiune este exprimată în cuvintele Torei și profeția și în cuvintele înțelepților noștri în cuvântul simplu „adeziune”. Dar, din utilizarea obișnuită a acelui cuvânt de către mase, acesta și-a pierdut aproape tot conținutul. rămâneți cu mintea asupra cuvântului doar o clipă, veți fi copleșiți de statura lui minunată, pentru că dacă vă imaginați exaltarea Creatorului și smerenia creaturii, puteți percepe ce înseamnă adeziunea creaturilor cu Creatorul și de ce atribuim acel cuvânt scopul întregii creații.
Se pare că scopul întregii creații este ca creaturile de jos să poată, prin observarea Torei și a Mitzvot, să se ridice mereu în sus, până când vor ajunge la adeziune cu Creatorul lor.
Așa cum am spus, Creatorul a creat un lucru perfect, care se află deja la Gmar Tikkun, (sfârșitul corectării) din perspectiva Sa. Adică un întreg sistem care funcționează perfect. În acest sistem, există Kelim numit Galgalta Eynaim și Kelim din AHP. Kelim din AHP nu pot funcționa așa cum sunt, există doar Tzimtzum (Restricție) și Ohr Hozer (Lumina care se întoarce) în ei, cum ar fi în Galgalta, de exemplu. Cu toate acestea, în Galgalta Eynaim, vedem că este posibil să existe și să funcționeze, iar acest lucru se numește „creatură” sau Adam haRishon (primul om) sau „suflet colectiv”.
Acum, pentru a corecta AHP, care este în primul rând creatura, „voința de a primi”, Galgalta Eynaim este apoi umplută cu Lumină. Aceasta este denumită „nașterea lui Adam haRishon în Gan Eden, în Grădina Edenului”. Apoi, el este rupt, insuflând vasele lui Adam haRishon în AHP. Se află în rădăcinile noastre spirituale. Deci, atunci aveți ruperea vaselor, căderea ruperii vaselor.
Același lucru se întâmplă după aceea pe pământ, în această lume. Avem oameni, în care punctele din inimi apar împreună cu inimile lor. Aceste puncte care se remarcă în toate se unesc, pentru a deveni un grup. Și asta a făcut Avraam.
Grupul a trecut printr-un proces numit „întărirea inimii” în exilul din Egipt. Prin Aviut din Mitzraim (Egipt) au trecut de la Aviut Shoresh la primirea unui astfel de Aviut, încât au efectuat corecții suplimentare, numite Arvut, o garanție reciprocă sau garanția. Ca urmare a unirii Kli în noul Aviut, ei s-au ridicat la gradul de Beit ha Mikdash (Templul), în Mochin de Haya.
Dar acest lucru se referă la sufletele speciale care au punctul în inimă. Ce facem cu restul lor? Au rupt la fel ca în acel exemplu. Au rupt și au căzut la fel de rupt Kelim printre toate națiunile lumii și au plecat din nou în exil, exilul nostru de 2000 de ani. Până când vor ajunge într-un stat în care, încă o dată, dacă acceptă condiția Arvut, legătura, garanția reciprocă, atunci vor ajunge la Beit ha Mikdash (Templul) [la nivelul] lui Mochin de Yechida, Gmar Tikkun (sfârșitul corectării).
Aceasta a fost starea lui Gmar Tikkun din perspectiva Creatorului, iar aceasta este starea lui Gmar Tikkun din perspectiva creaturii. Unde aduce asta creatura? Creatura atinge starea Dvekut (aderență) prin aceasta, adică starea de echivalență a formei cu Creatorul. Care este echivalența formei? Așa cum Creatorul dă creaturii 613 dăruiri, la fel și creatura care are 613 dorințe, stabilește intenția de a acorda înapoi Creatorului toate acele dorințe.
În acest act reciproc, ei se află în ceea ce numim Dvekut, unde creatura este similară cu Creatorul, atingându-L și scopul creației, având construit din sine imaginea Creatorului. Și atunci când creatura atinge gradul de a fi ca Creatorul, se numește „a face bine creațiilor Sale”, din perspectiva Creatorului, unde El îi dăduse creaturii starea cea mai bună și cea mai completă posibilă. Asta este. Și asta este. ce ne explică Baal HaSulam în acest articol. Vom continua acest lucru mai departe, dar deocamdată acesta va fi sfârșitul lecției noastre.
(înapoi la pagina BAAL HASULAM – MATAN TORA – click)