(înapoi cartea CALEA CABALEI – click)
După Prima Restricționare Malhut decide să se umple de Lumină cu intenţia de a dărui, folosind Reşimot care au rămas din lumea Ein Sof. A primi pentru a dărui contravine naturii creaturii, de aceea Malhut nu poate primi dintr-odată Lumina Superioară care o umpluse în lumea Ein Sof, ci doar în porții mici, numite Parţufim. În felul acesta, Malhut primește cinci porții de lumină: Galgalta, AB, SAG, MA superior și BON superior. Asta pune capăt apariţiei Reşimot, iar extinderea încetează.
Al treilea Parţuf este SAG. Natura sa este cea a lui Bina. Prin urmare, nu are nicio dorință de a primi pentru sine și „se încântă din milostenie”. De aceea, acest Parţuf poate coborî sub Tabur de Galgalta și poate umple Sof de Galgalta (capătul lui Galgalta) cu Luminile sale.
Parţuf-ul SAG apare pe Reşimot 3/2 (gradul 3 de Hitlabşut și gradul 2 de Aviut). Rezultatul este Acela că există Ohr Hochma (Lumina Înțelepciunii) în ale sale Ta’amim. A avea Ohr Hochma face imposibil ca aceasta să treacă sub Tabur de Galgalta. Numai atunci când Parţuf-ul SAG începe să se rafineze, Lumina Înțelepciunii se retrage și, pe măsură ce ecranul se rafinează ridicându-se de la Tabur la Peh, apare Parţuf-ul Nekudot de SAG. În acest Parţuf există doar Ohr Hasadim (Lumina Milei) și, prin urmare, ea poate coborî sub Tabur de Galgalta și Sof de Galgalta se poate umple cu Lumina Milei.
Întreaga realitate provine din Bhinat Şoreş, care este dorința Creatorului de a-Şi încânta Creaturile Sale. În conformitate cu această dorință, Lumina se extinde pe cale de cauză și consecință, pentru a împlini Gândul Creației, în interiorul vaselor, astfel încât acestea vor primi Lumina.
În Bhina Alef, care constă din întreaga Lumină, se află în întregime intenția Creatorului de a crea un vas și de a-l umple de Lumină. Orice apare după Bhina Alef este o consecință a acesteia. Astfel se împlineşte Gândul Creatorului. Creatorul a imprimat în natura vaselor și a Luminilor posibilitatea de a duce Creația către împlinirea scopului său, adică ridicarea la gradul Creatorului.
După Prima Restricționare, Malhut de Ein Sof decide să primească cu ecranul și produce cinci Parţufim: Galgalta, AB, SAG, MA superior și BON superior. Astfel se încheie aducerea la suprafață a tuturor Reşimot. Ecranul își pierde atunci puterea, deși doar o parte din Malhut are a fost umplută.
Dacă Nekudot de SAG nu ar fi coborât pentru a umple Sof de Galgalta, Malhut de Ein Sof nu s-ar fi umplut niciodată. Asta întrucât Malhut este doar o voință de a primi, fără niciun amestec al dorinței de dăruire. Dar când Nekudot de SAG, care constă din natura lui Bina, coboară sub Tabur până la Sof de Galgalta, se creează un amestec de Malhut și Bina. Astfel, Malhut are ocazia de a dobândi o dorință (un vas) pentru dăruire, să se rectifice și să fie umplută de Lumină.
După Prima Restricționare, Malhut de Ein Sof decide să primească numai prin intermediul ecranului, în măsura capacității ei de a primi pentru a dărui. Se produce un Zivug pe Reşimot de grad 4/4 (gradul 4 de Hitlabşut și gradul 4 de Aviut) care rămăseseră în ea după restricționare și primește o parte din Lumina Ein Sof. Acea parte din Malhut de Ein Sof care a fost umplută de acest Zivug se numește Galgalta, sau Parţuf-ul Keter.
După aceea, Malhut primește încă o porție din Lumina Ein Sof cu intenţia de a dărui. Partea din Malhut care a fost umplută de acest Zivug pe Reşimot de grad 4/3, care rămăseseră după Galgalta, se numeşte AB, sau Parţuf-ul Hochma.
Partea din Malhut de Ein Sof care a fost umplută în următoarea fază de Zivug pe Reşimot de grad 3/2, care rămân după Parţuf-ul AB, se numește SAG, sau Parţuf-ul Bina. Parţuf-ul SAG este aceeași Malhut, aceeași voință de a primi, dar acum nu poate primi pentru a dărui cu ecranul precum Parţufim Galgalta și AB. El poate doar să se asemene cu Bhina Bet, cu Bina.
Bina nu vrea să primească Lumina; prin natura sa, ea nu vrea decât să dea. Nu există nicio limitare a actului de a da, aşadar Parţuf-ul SAG umple cu Lumina sa partea de Malhut care este încă rămasă goală.
Bina este alcătuită din trei părți:
A. Expansiunea lui Ohr Hochma (Lumina Înțelepciunii).
B. Decizia lui Bina de a nu voi să primească nicio Ohr Hochma, numai pentru a da, de aceea în Bina există doar Ohr Hasadim (Lumina Milei).
C. Primirea de către Bina a unei cantități mici de Ohr Hochma nu pentru sine ci pentru a da Parţuf-ului Zeir Anpin.
Partea superioară a lui Bina este încă Hochma. Dorința de a dărui se manifestă doar în partea inferioară. Prin urmare, ea poate umple acea parte a lui Malhut de Ein Sof de sub Tabur care nu a fost încă umplută.
Parţuf-ul SAG începe să primească lumină în al său Toh (interior) prin efectuarea unui Zivug pe grad de 3/2. Prezența unei Reşimo Gimel (3) de Hitlabşut face posibilă extinderea Ohr Hochma în ale sale Ta’amim. Prin urmare, acea parte a lui SAG nu poate trece sub Tabur de Galgalta.
Însă, odată ce ecranul începe să se rafineze și se ridică de la Tabur la Peh, partea Parţuf-ului care este doar Bina poate coborî sub Tabur de Galgalta, pentru că este Lumină pură a Hasadim (plăcere din dăruire) fără Hochma (plăcere din primire).
Prin urmare, acea parte a Parţuf-ului SAG, numită Nekudot de SAG, coboară sub Tabur de Galgalta şi se îmbracă în propriul Sof.
(înapoi cartea CALEA CABALEI – click)