(înapoi la „Reîncarnarea – Călătoria Sufletului” – click)
Frumusețea Torei este de așa natură încât strălucește într-un curcubeu de culori și o multitudine de nuanțe și texturi. În mod clar, în chestiuni de filozofie și gândire există întotdeauna multe opinii. Acest lucru este valabil mai ales în ceea ce privește eshatologia. Nu există un singur fir de gândire specific care să treacă prin toate textele tradiționale referitoare la viața de apoi. Tocmai din acest motiv, ambiția și obiectivul acestui text a fost de a culege diversele surse și de a prezenta, pe cât posibil, o înțelegere cuprinzătoare a ceea ce este natura sufletului și, prin extensie, a ceea ce se întâmplă atunci când un suflet pleacă. din tărâmul pământesc al existenţei. În acest scop, textul în sine s-a ținut departe, pe cât s-a putut, de opinii divergente. Aceste note de final invită cititorii să-și lărgească orizonturile și să aprofundeze subiectul, dacă doresc acest lucru, prin lentilele surselor diverse și adesea contradictorii.
*
Întreaga Tora este numită Şira, sau „cântec” (Devarim 31:19). Această referire la posibilitatea „cântecului” se referă la întreaga Tora (Şu’t Şa’agaT Aryeh, Siman 34). Gloria Torei ca şi cântec, și esența plăcerii sale, apare atunci când diferitele voci diferă una de cealaltă și formează împreună o melodie armonioasă (Rav Yechiel Michel Epstein Aruch HaŞulchan Hakdamah, Hoşen Mişpat). Primul cuvânt al Torei, Bereişit conține literele cuvântuui Şir (Tikunei Zohar, 24b) iar ultimul cuvânt Yisrael este Şir E-l (Tikunei Zohar 3a), așa că atât începutul, cât și sfârșitul sunt Şir. De fapt, întreaga Tora este un Şir. Oţer Hayim (Kamama), Devarim, 31; 19), un Şir ce îndulceşte / Mamtik asprimea judecăţilor / Dinim.
*
Principiul Torei conform căruia „majoritatea domnește” este relevant atunci când există o dispută privind legea. Nu este cazul atunci când disputa implică chestiuni de gândire și filozofie (R. Şmuel HaNagid (? – 1055) Kelalei HaTalmud. Rambam (1135 – 1204) Piruş HaMişnayot, Sanhedrin, 10. Sota, 3; Şevuot, 1. Vezi totuşi şi: R. Moşe Sofer (1762 – 1839) Chasam Sofer, Yoreh Deah, Siman 356).
(înapoi la „Reîncarnarea – Călătoria Sufletului” – click)