(înapoi la pagina SCRIERILE ULTIMEI GENERAŢII – click)

1) Introducere: Progresul umanității este un rezultat direct al religiei.

2) Procesul evolutiv al religiei în cercuri începe atunci când într-un moment de cădere urmează distrugerea umanismului în măsura în care religiozitatea este distrusă. De aceea, oamenii acceptă religia împotriva voinței lor, mișcarea ascendentă începe din nou și se formează un nou cerc.

3) Mărimea cercului corespunde autenticității religiei care este considerată „fundamentul” în momentul ascensiunii.

Planul A

Așa cum ne așteptăm ca actorii de teatru să facă tot posibilul pentru a ne face imaginația să creadă că interpretarea lor este reală, ne așteptăm ca interpreții noștri de religie să ne poată atinge inimile atât de profund încât vom percepe credința religiei ca realitatea adevărată. Cătușele religiei nu sunt deloc grele pentru cei care nu cred, întrucât ceea ce se cere în poruncile referitoare la relaţiile între oameni este oricum acceptat iar în cele referitoare la relaţia omului cu Dumnezeu, sunt suficiente cele câteva porunci respectate în mulţime – cum ar fi cele care ne sunt la îndemână.

Planul B

Natura în Gematria este Elokim (Dumnezeu). Prin urmare, tot ceea ce natura impune (…) cuvântul Creatorului. Beneficiul societății constituie răsplata, iar pedeapsa constituie prejudiciul societății.

În consecință, nu are rost să-L transformăm pe Dumnezeu în natură, adică (aici este un cuvânt tăiat în manuscris) un Creator orb care nu vede sau nu înțelege lucrarea mâinilor Sale. ne simţim mai bine și are sens pentru fiecare om sănătos, ca El să vadă și să știe totul, pentru că El pedepsește și recompensează, întrucât toată lumea vede şi înţelege că natura pedepsește și recompensează. Și Hitler a dovedit-o.[19]

[19] Nota trad.: aici în text era la timul viitor, însă între timp s-au petrecut lucrurile pe care le ştim azi şi pe care Baal HaSulam nu şi le putea imagina

Planul C

Toată răsplata anticipată primită de la Creator și scopul întregii creații este Dvekut (alipirea) la Creator, ca în cuvintele „Un turn umplut din abundență, dar fără oaspeți”. Iată ce primesc cei care se agață de El cu dragoste.

În mod firesc, la început, omul scapă din închisoare, adică iese din pielea propriului trup prin dăruirea pentru ceilalţi.  După aceea, el ajunge la palatul regelui, care este Dvekut cu El prin intenția de a dărui încântare Celui care l-a creat.

Prin urmare, cea mai mare parte a poruncilor sunt referitoare la relaţia între om și om. Cel care dă prelevanţă poruncilor referitoare la relaţia dintre om și Dumnezeu este precum cel care urcă la gradul al doilea înainte să se fi ridicat la primul. În mod evident, își va rupe picioarele. 

Credința în Mase

Este scris că: „Vocea oamenilor este vocea Atotputernicului”. Într-adevăr, aceasta înseamnă că, în conformitate cu realitatea, ei au ales cea mai mică dintre toate relele și, în măsură aceasta, urmează întotdeauna calea cea bună. De bună seamă, însă, trebuie să schimbăm această realitate, astfel încât să poată accepta calea deplină întru totul. Și este adevărat că puterea respectării în mase, în general, alege pentru ei calea în funcție de situație. De aceea, odată ce au alterat interpretarea Torei și a poruncilor (Miţvot), ei au devenit rebeli. În orice caz, este o datorie sacră să găsești o interpretare adevărată în societate și atunci va fi contrariul: Puterea respectării în mase va obliga respectarea Torei și a Miţvot.

*

… mulţimea de gradul întâi.

Să pregătească modul în care a încercat (raţiunile sale)

1. nazismul: egoism; internaționalul: altruism.
2. Este posibil să fie destabilizaţi naziștii numai printr-o religie a altruismului.
3. Doar muncitorii sunt pregătiți pentru această religie, întrucât este o revoluție în percepția religioasă.
4. Această percepție religioasă are trei roluri:

• i.  Să-i submineze pe naziști.
• ii.  Să califice masele pentru a-și asuma guvernarea colectivistă, astfel încât să nu eșueze așa cum au făcut rușii. (Acesta urmează termenului: progresul umanității vine doar prin religie.) Este așa întrucât, cu cât muncitorul are mai multă nevoie de răsplată pentru muncă, regimul nu poate supraviețui, așa cum spunea Marx.
• iii. Să preia religia de la cei care o deţin și să o transforme într-un instrument în mâinile muncitorilor.

5.    La început, va fi acceptată de către muncitori și prin ei de către întregul Israel, şi la fel se vor petrece lucrurile şi în plan international, în toate națiunile, și prin acestea în toate clasele națiunilor.

6.    Revoluția în percepția religioasă înseamnă că, în loc să fie călugării, ca până acum, cei care distrug lumea, ei vor fi constructorii lumii, atunci când își asumă altruismul, întrucât dimensiunea anxietății poate fi măsurată numai prin amploarea sprijinului din partea societății, pentru a aduce încântare Creatorului.

7.    Acest concept este lămurit în cele aproape 2.000 de pagini care explică toate secretele Torei pe care, însă, ochiul uman nu le poate vedea. Asta îl va face pe fiecare să creadă în veridicitatea ei, întrucât va înţelege că sunt cuvintele Domnului, întrucât secretele unei înțelepciuni glorioase atribuite profeției mărturisesc veridicitatea lor.

8.    Distribuitorul religiei trebuie să fie capabil de Planul A, pentru a aduce cât mai multă credință oamenilor.

În plus, el trebuie să asigure subzistenţa pe deplin a mineralului, vegetalului, animalului şi vorbitorului. Fără asta, religia este nesustenabilă. Așa cum a spus Maimonide, este ca un şir de orbi conduşi de unul care vede. Adică vorbitorul trebuie să stea în partea din față a şirului în fiecare loc și în fiecare generație. Prin urmare, orice religie care nu garantează stimularea măcar a unui  om dintr-o mie să devine vorbitor, este nesustenabilă.

9.    Răspândirea religiei iubirii se face prin Tora și rugăciune, care poate intensifica atributul omului de dăruire pentru ceilalţi. În acel moment, Tora și rugăciunea sunt precum cel care-şi ascute cuţitul pentru a putea tăia și a-şi termina rapid munca. Dimpotrivă, cel care lucrează cu un cuțit tocit crede că este mai bine să nu pierzi vremea ascuțind cuțitul și este indus în eroare, întrucât munca sa îi va lua mai mult timp.

(Este clar, de asemenea, în ceea ce privește termenul că nu există progrese pentru umanitate decât prin intermediul religiei.)

10. (ține de articolul 9) Cel de-al patrulea rol este în favoarea sionismului, întrucât în timpul armistițiului, când se hotărăşte soarta țărilor, nu vom avea acei dușmani dintre conservatori, care socotesc că noi nu avem o religie, așa cum aflăm din spusele lui Weizmann^(*) și mediatorii vor trebui să fie din aceşti conservatori.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(*)Chaim Weizmann (1874-1952), primul președinte al Israelului

(înapoi la pagina SCRIERILE ULTIMEI GENERAŢII – click)