(Înapoi la pagina TEXTE MICHAEL LAITMAN – click)
Istoria Cabalei şi a Zohar-ului
Primul cabalist pe care îl cunoaștem a fost patriarhul Avraam. El a văzut minunile existenței umane, a pus întrebări Creatorului și lumile superioare i-au fost dezvăluite. Cunoașterea pe care a dobândit-o și metoda folosită în acest scop le-a transmis generațiilor viitoare. Cabala a fost transmisă între cabaliști, gură de la gură, timp de multe secole. Fiecare cabalist a adăugat experiența și personalitatea sa unică acestui corp de cunoștințe acumulate. Dobândirile lor spirituale au fost descrise în limbajul relevant pentru sufletele generației lor.
Cabala a continuat să se dezvolte după ce a fost scrisă Biblia (cele cinci cărți ale lui Moise). În perioada dintre primul și al doilea templu (586 î.e.n. – 515 î.e.n.), aceasta se studia deja în grupuri. După distrugerea celui de-al Doilea Templu (70 e.n.) și până la generația actuală, au existat trei perioade deosebit de importante în dezvoltarea Cabalei, timp în care au apărut cele mai importante scrieri despre metodele de studiu a Cabalei.
Prima perioadă a avut loc în secolul al II-lea, când cartea Zohar a fost scrisă de Rav Şimon Bar Yochai, „Raşbi”. Aceasta a fost în jurul anului 150 CE. Rav Şimon a fost student al celebrului Rav Akiva (40 CE – 135 CE). Rav Akiva și mai mulți dintre discipolii săi au fost torturați și uciși de romani, care s-au simțit amenințați de răspândirea de către el a Înţelepciunjii Cabala. I-au jupuit pielea și i-au descărnat oasele cu un pieptăne din fier (ca cel folosit şi azi la ţesălatul cailor). După moartea a 24.000 de discipoli ai lui Rav Akiva, Raşbi a fost autorizat de Rav Akiva și Rav Yehuda Ben Baba să învețe generațiile viitoare Cabala așa cum fusese învățat şi el. Rav Şimon Bar Yochai și încă patru dintre studenţi au fost singurii care au supraviețuit. După capturarea și încarcerarea lui Rav Akiva, Raşbi a scăpat împreună cu fiul său, Elazar. Ei s-au ascuns într-o peșteră timp de 13 ani.
Au ieșit din peșteră cu Zohar-ul și cu o metodă cristalizată pentru studierea Cabalei și dobândirea spiritualității. Raşbi a atins cele 125 de grade pe care omul le poate dobândi în timpul vieții sale în această lume. Zohar-ul ne spune că el și fiul său au ajuns la nivelul numit „Profetul Eliyahu (Ilie)”, ceea ce înseamnă că Profetul însuși a venit să-i învețe.
Zohar-ul este scris într-o formă aparte, unică; anume: sub formă de pilde și este scris în aramaică, o limbă vorbită în vremurile biblice. Zohar-ul ne spune că aramaica este „partea inversă a ebraicii”, partea ascunsă a ebraicii. Rav Şimon Bar Yochai nu a scris el însuși textul; el a transmis înțelepciunea și modul de a ajunge la ea într-un mod organizat, dictându-i conținutul lui Rav Aba. Rav Aba a rescris Zohar-ul în așa fel încât numai cei care sunt demni de înțelegere să poată face acest lucru.
Zohar-ulexplică faptul că dezvoltarea umană este împărțită în 6.000 de ani, timp în care sufletele suferă un proces continuu de evoluţie, cu fiecare generație. La sfârșitul procesului, sufletele ating starea numită „sfârșitul rectificării”, adică cel mai înalt nivel de spiritualitate și completitudine.
Rav Şimon Bar Yochai a fost unul dintre cei mai mari din generația sa. El a scris și a interpretat multe subiecte cabalistice care au fost publicate și care sunt bine cunoscute până în prezent. Pe de altă parte, cartea Zohar a dispărut după ce a fost scrisă.
Conform legendei, scrierile Zohar-ului au fost ținute ascunse într-o peșteră din vecinătatea localităţii Safed din Israel. Au fost găsite câteva sute de ani mai târziu de nişte arabi care locuiau în zonă. Într-o zi, un cabalist din Safed a cumpărat niște pește de la piață și a fost uimit să descopere valoarea neprețuită a hârtiei în care fusese ambalat. El a început imediat să cumpere restul de bucăți de hârtie de la arabi și le-a adunat într-o carte.
Acest lucru s-a întâmplat întrucât natura lucrurilor ascunse este astfel încât ele trebuie descoperite într-un moment potrivit, atunci când sufletele potrivite se reîncarnează și intră în lumea noastră. Acesta este modul în care Zohar-ul a ajuns să fie dezvăluit peste timp.
Studiul acestor scrieri a fost realizat în secret de grupuri mici de cabaliști. Prima publicare a acestei cărți a fost făcută de către Rav Moşe de Leon, în secolul al XIII-lea în Spania.
A doua perioadă a dezvoltării Cabalei este foarte importantă pentru Cabala generației noastre. Aceasta este perioada lui „Ari”, rabinul Yiţhak Luria, care a creat tranziția între cele două metode de studiere a Cabalei. Prima dată când a apărut limbajul pur al Cabalei a fost marcată de scrierile lui Ari. Ari a proclamat începutul unei perioade de studiu deschis în masă al Înţelepciunii Cabala.
Ari s-a născut la Ierusalim în 1534. Fiind încă un copil, când tatăl său a murit, mama sa l-a dus în Egipt, unde a crescut în casa unchiului său.
În timpul vieții sale în Egipt, și-a câștigat existența în comerț, dar și-a dedicat cea mai mare parte a timpului studierii Cabalei. Legenda spune că a petrecut șapte ani izolat pe insula Roda de pe Nil, unde a studiat Zohar-ul, cărțile primilor cabaliști și scrierile unui alt rabin din generația sa, „Ramak”, rabinul Moşe Cordovero.
În 1570, Ari a ajuns la Safed, în Israel. În ciuda tinereții sale, a început imediat să predea Cabala. Măreția lui a fost recunoscută curând; toți înțelepții din Safed, care erau foarte cunoscuți în înțelepciunea ascunsă și dezvăluită, au venit să studieze cu el și a devenit faimos. Timp de un an și jumătate, ucenicul său, rabinul Chaim Vital, s-a angajat să pună pe hârtie răspunsurile lui Ari la multele întrebări care s-au pus în timpul studierii cu el.
Ari a lăsat în urmă un sistem de bază pentru studierea Cabalei, care este valabil încă şi în ziua de azi. Unele dintre aceste scrieri sunt Eţ Hachaim (Pomul vieții), Sha’ar HaKavanot (Poarta intențiilor), Sha’ar HaGilgulim (Poarta reîncarnării) și altele. Ari a murit în 1572, fiind încă tânăr. Scrierile sale au fost arhivate conform ultimei sale dorințe, pentru a nu i se dezvălui doctrina înainte să se fi copt vremurile.
Marii cabaliști au dat mai departe metoda lui Ari și au predat-o, dar știau că generația lor era încă incapabilă să-i aprecieze dinamica. Prin urmare, adesea au preferat să-și ascundă sau chiar să-și ardă scrierile. Știm că Baal HaSulam a ars și a distrus o mare parte din scrierile sale. Există o semnificație specială în acest fapt, anume că acea cunoaștere a fost dedicată hârtiei și apoi distrusă. Orice este revelat în lumea materială afectează viitorul și este dezvăluit mai ușor a doua oară.
Rabinul Vital a ordonat ca alte părți ale scrierilor lui Ari să fie ascunse și îngropate împreună cu el. O parte a fost predată fiului său, care a aranjat faimoasele scrieri, purtând titlul de Cele Opt Porţi. Mult mai târziu, un grup de cărturari condus de nepotul rabinului Vital a scos o altă porțiune din mormânt.
Studiul Zohar-ului în grupuri a început deschis numai în perioada lui Ari. Studiul Zohar-ului a prosperat apoi timp de două sute de ani. În măreaţa perioadă Hassidut (din 1750 până la sfârșitul secolului al XIX-lea), aproape fiecare mare rabin era cabalist. Cabaliștii au apărut, în principal în Polonia, Rusia, Maroc, Irak, Yemen și alte câteva țări. Apoi, la începutul secolului al XX-lea, interesul pentru Cabala a scăzut până când a dispărut aproape complet.
A treia perioadă a dezvoltării Cabalei conține o metodă suplimentară faţă de doctrina lui Ari, aparţinând în această generație lui Rav Yehuda Aşlag, care a scris comentariul Sulam (scara) la cartea Zohar și comentarii la învățăturile lui Ari. Metoda sa este potrivită în mod special sufletelor generației actuale.
Rav Yehuda Aşlag este cunoscut sub numele de „Baal HaSulam” pentru interpretarea lui la cartea Zohar, intitulată Sulam. Născut în 1885 în Lodz, Polonia, a absorbit în tinerețe o cunoaștere profundă a Legii scrise și orale și a devenit ulterior judecător și învăţător la Varșovia. În 1921, a imigrat în Israel împreună cu familia și a devenit rabin în Givat Shaul din Ierusalim. Era deja dedicat scrierii propriei doctrine când a început să redacteze comentariul la cartea Zohar în 1943. Baal HaSulam a terminat de scris comentariul la Zohar în 1953. A murit în anul următor și a fost înmormântat la Ierusalim la cimitirul Givat Shaul.
Fiul său cel mare, Rav Baruh Şalom Aşlag, pe scurt „Rabaş”, a devenit succesorul său. Cărțile sale sunt structurate conform instrucțiunilor tatălui său. Ele elaborează cu grație scrierile tatălui său, facilitând înțelegerea comentariilor tatălui său, transmise generației noastre.
Rabaş s-a născut la Varșovia în 1907 și a emigrat în Israel împreună cu tatăl său. Abia după ce rabinul Baruh s-a căsătorit, tatăl său l-a inclus în grupuri de studiu de studenți selectați care învață înțelepciunea ascunsă a Cabalei. Curând i s-a permis să-i învețe pe noii studenți ai tatălui său.
După moartea tatălui său, el și-a asumat să continue să predea metoda specială pe care o învățase. În ciuda marilor sale realizări, ca și tatăl său, el a insistat să păstreze un mod de viață foarte modest. În timpul vieții sale, a lucrat ca cizmar, muncitor în construcții și funcționar. În exterior, el a trăit ca orice persoană obișnuită, dar a dedicat fiecare moment liber studierii și predării Cabalei. Rabaş a murit în 1991.
Rav Yehuda Aşlag, Baal HaSulam, este liderul spiritual recunoscut al generației noastre. El este singurul din această generație care a scris un comentariu complet şi cuprinzător, actualizat, despre cartea Zohar și scrierile lui Ari. Aceste cărți, la care se adaugă eseurile fiului său Rav Baruh Aşlag, sunt singura sursă pe care o putem folosi pentru a ne ajuta pentru a progresa în continuare.
Când le studiem cărțile, studiem de fapt Zohar-ul și scrierile lui Ari prin cele mai recente comentarii (din ultimii 50 de ani). Aceasta este o centură de siguranţă pentru viață pentru generația noastră, întrucât ne permite să studiem textele antice ca și cum ar fi fost scrise acum și să le folosim ca o trambulină spre spiritualitate.
Metoda lui Baal HaSulam se potrivește tuturor, iar Sulam (scara) pe care a construit-o în scrierile sale ne asigură că niciunul dintre noi nu are nevoie să se teamă de studierea Cabalei. Oricine învață Cabala este asigurat că în termen de trei până la cinci ani va putea ajunge în sferele spirituale, în întreaga realitate și la înțelegerea divină, numele dat Celui care este deasupra și dincolo de noi și care nu este încă simțit de noi. Dacă studiem după cărțile lui Rav Yehuda Aşlag, Baal HaSulam, putem ajunge la adevărata rectificare.
Metoda de studiu este construită pentru a trezi în noi dorința de a înțelege lumile superioare. Ni se dă o dorință mai mare de a ne cunoaște rădăcinile și de a ne conecta cu ele. Suntem apoi împuterniciți să ne îmbunătățim și să ne desăvârşim.
Toți cei trei mari cabaliști sunt din același suflet: apărând mai întâi ca Rav Şimon, apoi ca Ari și în cele din urmă ca Rav Yehuda Aşlag. Cu fiecare ocazie, vremurile erau potrivite pentru revelații suplimentare, întrucât oamenii din acea generație erau vrednici, iar sufletul cobora să-i învețe metoda potrivită pentru acea generație.
Fiecare generație este din ce în ce mai demnă de a descoperi Zohar-ul. Ceea ce a fost scris și ascuns de Rav Şimon Bar Yochai a fost descoperit ulterior de generația rabinului Moşe de Leon și apoi de Ari, care a început să-l interpreteze în limbajul Cabalei. Aceste scrieri au fost, de asemenea, depozitate și parțial redescoperite când vremurile au fost potrivite. Generația noastră are privilegiul de a învăța din comentariul Sulam, care permite tuturor să studieze Cabala și să se rectifice acum.
Vedem că Zohar-ul vorbește fiecărei generații. În fiecare generație este mai revelat și mai bine înțeles decât în generația anterioară. Fiecare generație deschide cartea Zohar-ului într-un mod unic, potrivit rădăcinilor sufletului său particular.
Important, în același timp, se încearcă ascunderea scrierilor cabalistice, astfel încât cei care simt nevoia să le caute să le descopere singuri. Cabaliștii știu evident că procesul de schimbare necesită două condiții: momentul potrivit și maturitatea sufletului. Asistăm la un eveniment foarte interesant, caracterizat prin revelarea și semnalarea unei noi ere în studiul Cabalei.
(Înapoi la pagina TEXTE MICHAEL LAITMAN – click)