(inapoi la CONCEPTE FUNDAMENTALE – link)
Lumina Creatorului este de o unicitate perfectă, fără variabile sau diferențe. Odată ce această energie intră într-o anumită Sfira, rezultatul sau efectul acesteia se transformă într-o anumită forță sau atribut prin care Creatorul guvernează lumile. Un Parțuf este o configurație a uneia sau mai multor Sfirot care acționează în coordonare. Parțuf în aramaică înseamnă față, figură sau chip. O față este compusă din numeroase elemente precum ochi, nas, gură, frunte și așa mai departe, dar toate sunt coordonate ca o singură unitate. Un chip este, de asemenea, unic; arată identitatea particulară a unei persoane și este principalul vehicul de comunicare.
Unele configurații, Parțufim, sunt masculine și conferă bunătate, în timp ce altele sunt feminine și conferă rigoare. Masculinul corespunde bunătății – Hesed și este de aspectul numelui MA (45). Femininul corespunde rigorii – Gvura și este de aspectul numelui BON (52). Prin împerecherea lor, diferite echilibre ale acestor două forțe (bunătatea și rigoarea) generează guvernarea. Rigoarea completă ar fi distrugerea a tot ceea ce nu este perfect, în timp ce bunătatea deplină ar permite totul fără restricții. Însă, aceste două aspecte sunt necesare pentru guvernarea justiției și pentru a oferi omului posibilitatea de a alege liber.
Configurațiile – Parțufim – se află într-o stare permanentă de acțiune, iluminare și inter-relaționare între ele. Acest dinamism al schimbului și al influenței energiilor este numit Tikunim al Parțufim. Aceste Tikunim duc la diferite iluminări de diferite intensități, în funcție de timp și de acțiunile omului. Ele traduc voința superioară în influențe și efecte speciale, pentru guvernarea lumilor.
Construcția unei configurații – Parțuf – se realizează prin intermediul unui Zivug (împerechere) a două Parțufim superioare, masculin și feminin, urmat de o perioadă numită gestație în configurația feminină superioară și naștere, atunci când este revelată. Ulterior este peroada de alăptare, unde are loc hrănirea energiilor din Parțufim superioare și, în cele din urmă, starea de maturitate atunci când este de acum complet independentă.
Există cinci configurații principale – Parțufim:
- Arikh Anpin – Fața lungă
- Aba – Tată
- Ima – Mamă
- Zeir Anpin – Fața mică
- Nukva – Femininul
Și unul deasupra lor: Atik Yomin (îmbrăcat în interiorul lui Arikh Anpin).
Din aceste cinci configurații principale reies încă șapte. Toate emană din cei zece Sfirot după cum urmează:
Din Keter – כתר:
- Atik Yomin și a sa Nukva – נוקבה
- Arikh Anpin şi a sa Nukva – אריך אנפין și נוקבה
Din Hochma – חכמה:
- Aba – אבהDin Mahut – מלכות a lui Aba – אבה – Israel Saba Din Malhut – מלכות a lui Israel Saba – Israel Saba 2
Din Bina – בינה:
- Ima – אימהDin Mahut – מלכות a lui Ima אימה- TvunaDin Mahut – מלכות a lui Tvuna – Tvuna 2
Israel Saba și Tvuna sunt, totodată, numite după inițialele lor ISOT sau ISOT 2.
Din Hesed, Gvura, Tiferet – חסד, גבורה, תיפארת, Neţah, Hod şi Yesod הוד și יסוד:
- Zeir Anpin – זעיר אנפין numit și Israel
Din Zeir Anpin – זעיר אנפין – Iacov
Din Malhut – מלכות:
- Nukva – נוקבה, împărțit în două Parțufim: Rahela și Lea
Configuraţia Atik Yomin
Configurația Atik Yomin este superioară tuturor configurațiilor. Are zece Sfirot. Aspectul său al numelui MA (45) corespunde principiului masculin; aspectul său al numelui BON (52) corespunde femininului. El se numește Atik și Nukva – נוקבה. A sa Nukva – נוקבה – femininul lui este atașat de el, spatele la spatele. Atik este astfel toată fața, orientată către spate, configurația sa feminină, orientată către față, configurația sa masculină. Fiecare dintre aceste aspecte – masculin și feminin – este alcătuit din zece Sfirot.
Aspectul masculin al lui Atik nu este îmbrăcat în prima lume a lui Aţilut – אצילות. Primii trei din cele zece Sfirot ai lui Nukva – נוקבה – aspectul feminin – sunt deasupra lui Aţilut – אצילות și împreună fac configuraţia RADLA – רישה דלא אתידע (capul necunoscut). [1]
[1] Rezultatele acțiunilor sale sunt mai presus de înțelegerea noastră
Ale sale șapte Sfirot feminine inferioare se atașează de lumea de jos și se îmbracă în configurația Arikh Anpin – אריך אנפין în felul următor: חסד din Atik în Keter – כתר a lui Gvura – , גבורה Arikh – אריך, în Tiferet -, תיפארתHochma – חכמה în Bina – בינה. Cele trei Sfirot ale lui NHY (נצח, הוד, יסוד) au trei părți fiecare: prima parte a NHY în חסד, גבורה și תיפארת, a doua parte a lui NHY în Neţah, Hod – הוד și Yesod – יסוד, a treia parte a lui NH (נצח , הוד) și Malhut – מלכות din Atik în Nukva – מלכות a lui Arich Anpin –אריך אנפין.
Sfira inferioară a unei lumi face legătura cu lumea de sub ea și devine configurația Atik [2] a lumii respective. În Aţilut – אצילות -ul Malhut – מלכות a lui Adam Kadmon devine configurația sa Atik. Este la fel și în celelalte trei lumi Briya. Yeţira şi Asiya – בריה, יצירה și עשיה Malhut – מלכות a lumii de deasupra devine configurația Atik a lumii de dedesubt.
[2] Există continuitate de atașament și comunicare în toate lumile
Configuraţia Arikh Anpin – אריך אנפין
Arikh Anpin – אריך אנפין este configurația principală în fiecare lume; toate celelalte configurații sunt „ramurile” sale. El și femininul său alcătuiesc o singură configurație; numită Arikh Anpin – אריך אנפין și Nukva – נוקבה. Masculinul său este partea dreaptă, femininul este stânga. Arikh Anpin – אריך אנפין este prima configurație din Lumea Aţilut – אצילות și rădăcina tuturor celorlalte.
Arikh Anpin – אריך אנפין este diferit de celelalte configurații, primele sale trei Sfirot, care se numesc cele trei capete ale sale, nu se află în dispunerea pe trei coloane; Sfira Bina – בינה este sub Keter şi Hochma – כתר și חכמה, care sunt în linie dreaptă.
Arikh Anpin – אריך אנפין ajunge de sus în josul unei lumi. Aba şi Ima – אבה și אימה îi îmbracă brațul drept și stâng (Sfirot Hod şi Gvura – חסד și גבורה);Keter – כתר ale lor ajung la Bina – בינה și Malhut – מלכות la Tiferet – תיפארת.
Arikh Anpin – אריך אנפין are trei capete, care sunt rădăcinile direcțiilor de bunătate, rigoare și milă. Primul este Keter – כתר, al doilea este în spațiul dintre Keter şi Hochma – כתר și חכמה, al treilea este Hochma – חכמה. Numele lor sunt:
- – Galgalta – al său Keter – כתר
- – Avira – în spațiul dintre Keter şi Hochma – כתר și חכמה
- – Mo’ha – a sa Hochma – חכמה
Aceste trei capete emană de la Arikh Anpin – אריך אנפין la configurațiile Aba şi Ima – אבה și אימה și, de acolo, la configurația Zeir Anpin – ז׳א [3]. Emanațiile și acțiunile configuraţiei Arikh Anpin – אריך אנפין sunt numite ale sale Tikunim.
[3] De la ז׳א la נוקבה și apoi la lume
Alte Tikunim – emanații de energii și acțiuni – ies de pe fața lui Hochma – חכמה din Arikh Anpin – אריך אנפין și se răspândesc în jos; li se spune alegoric părul sau barba. Se împart în treisprezece și sunt numite cele treisprezece Tikunim din Dikna – barba lui Arikh Anpin אריך אנפין. Aceste emanații sunt numite păr și barbă, întrucât se răspândesc în canale individuale.
Celelalte Tikunim, emanații de lumini din Arikh Anpin – אריך אנפין, sunt pentru dobândire și abundență. Cu toate acestea, guvernarea în sine este din Dikna, luminile bărbii, și prin ele se revarsă abundența.
Configuraţiile Aba şi Ima – אבה și אימה
Aceşti doi Parțufim (configurații) sunt esențiali pentru guvernarea lumilor; ei sunt legătura dintre configurația Arikh Anpin – אריך אנפין, care este cea mai înaltă configurație, și configurația Zeir Anpin – זעיר אנפין care comunică aceste emanații lumilor prin Zivug-ul său (împerecherea) cu configurația Aba – אבה. Nikva – נוקבה este Sfira Hochma – חכמה iar Ima – אימה este Sfira Bina – בינה.
Ele emană prin Zivug-ul (împerecherea) dintre configurația Arikh Anpin cu Nukva (femininul) – אריך אנפין cu נוקבה. Aba – אבה este aspectul masculin iar Ima – אימה este aspectul feminin. Sunt influențați și construiți de luminile configurației Arikh – אריך și se află la nivelul brațelor sale – Sfirot Hod şi Aba – חסד și .אבה Gvura – גבורה este în dreapta – Sfira Hod – חסד, iar Ima – אימה este în stânga – Sfira Gvura – גבורה.
Pentru a comunica emanațiile lor, Aba şi Ima – אבה și אימה se împerechează pentru a emana influența lor. Există pentru Aba şi Ima – אבה și אימה două tipuri de Zivug (împerechere): Zivug-ul permanent se numește exterior și este pentru subzistența lumilor [4], în timp ce al doilea se numește interior și este pentru reînnoirea lui Mo’hin – forţa de direcţionare a lui ZON (Zeir Anpin şi Nukva – זעיר אנפין și נוקבה).
[4] Neinfluențat de acțiunile bărbaților
Sfira Malhut – מלכות a lui Aba – אבה devine o altă configurație numită Israel Saba. În mod similar, Malhut – מלכות a lui Ima – אימה devine o altă configurație numită Tvuna. Aceste două configurații (Parţufim) secundari acționează ca o extensie a lui Aba şi Ima – אבה și אימה pentru a transmite o intensitate redusă a emanațiilor lor. Aceştia sunt numiţi mai ales prin inițialele lor ISOT. Ei înșiși au propriile configurații secundare numite Israel Saba 2 și Tvuna 2 – ISOT 2. Ele transmit o intensitate și mai redusă a emanațiilor lui Aba şi Ima – אבה și אימה.
Rolul principal al lui Aba şi Ima – אבה și אימה este de a da configurației ZA (Zeir Anpin) – ז׳א, forța de direcţionare Mo’chin [5]. Există diferite stări de maturitate (Gadlut) pentru configuraţia Zeir Anpin – ז׳א. În prima sa stare de Gadlut, el primește forța de direcţionare, Mo’hin, de la configurațiile ISOT (Israel Saba și Tvuna), iar în cea de-a doua stare de Gadlut, mai importantă, le primește direct de la Aba şi Ima – אבה și אימה.
[5] Cele trei lor Sfirot- נצח, הוד și יסוד
Configuraţia Zeir Anpin – זעיר אנפין
Configuraţia Zeir Anpin – זעיר אנפין este cel mai adesea numită prin inițialele sale ZA – ז׳א. El este compus din cele șase Sfirot inferioare: Hesed, Gvura, Tiferet, Neţah, Hod şi Yesod (חסד, גבורה, תיפארת, נצח, הוד și יסוד) [6] Pentru creaturi,Zeir Anpin – ז׳א cu configurația Nukva – נוקבה constituie principalele configurații pentru guvernare. Toate relațiile noastre cu cele superioare sunt direcționate mai întâi către ZON – Zeir Anpin şi Nukva (זעיר אנפין și נוקבה).
[6] Devine zece Sfirot când își primește forța călăuzitoare
Zeir Anpin – זעיר אנפין este o configurație dinamică, într-un proces constant de a trece de la o stare mai slabă la una de creștere pentru a-și reînnoi forțele și influența. La început, ZA – ז׳א este incomplet având doar șapte Sfirot și se află într-o stare de Tardema (somnolență). În interiorul lui ZA -,ז׳א Ima – אימה trece printr-o perioadă de gestație, urmată de o primă perioadă de copilărie – Katnut și o primă creştere. Pentru a acționa, el trebuie să își obțină forța de direcţionare Mo’chin, care sunt primul sale trei Sfirot: Hokhma, Bina şi Da’at – חכמה, בינה și דעת și să ajungă într-un stadiu de creștere. I se dau într-o ordine specifică din configurațiile de deasupra lui; ISOT sau Aba şi Ima – אבה și אימה.
În timpul gestației, ZA – ז׳א nu acționează cu adevărat, întrucât este pec ale de a fi construit. În momentul alăptării începe să acționeze, iar în stadiul de Gadlut este gata să acționeze și să influențeze.
Când cele trei Sfirot din NHY – Neţah, Hod şi Yesod (נצח, הוד, יסוד) din ISOT 2 sunt forța de direcţionare a lui ZA – ז׳א, acesta se află în stadiul primei creșteri (Gadlut 1). Dar când NHY din ISOT 1 sunt îmbrăcate în el, se consideră că Aba şi Ima – אבה și אימה ar fi îmbrăcate în el în mod direct ca forța sa de direcţionare Mo’chin, iar această etapă este a doua creștere. Abia după a doua creștere, ZA – ז׳א își atinge întregul potențial. Aceasta se numește Gadlut 2.
(inapoi la CONCEPTE FUNDAMENTALE – link)