Poarta 15

Înapoi la pagina CĂRŢI RAV DOVBER PINSON (link)

CONŞTIENŢĂ SUPERIOARĂ & CONŞTIENŢĂ INFERIOARĂ

DA’AT ELYON & DA’AT TACHTON

DUPĂ CUM AM MENŢIONAT, KETER ESTE UN META-NIVEL  care ne permite să îmbrățișăm cele mai profunde paradoxuri ale vieții și dimensiunile disparate ale realității. Zohar-ul ne învață că atunci când Keter este numărată printre cele zece Sfirot, Da’at nu este numărată, în schimb, atunci când Da’at este numărată, nu este numărată Keter. Da’at și Keter sunt într-un sens interschimbabile; ele reprezintă expresii alternative ale aceleiași forțe unificatoare. În timp ce Keter unifică înțelepciunea și intelectul transcendându-le, Da’at unifică înțelepciunea și intelectul primindu-le și conectându-le cu emoție și acțiune.

Da’at este cunoaștere, inclusiv abilitatea de a alege, a planifica și implementa opțiuni. Până când opiniile și ideile devin integrate în Da’at, ele rămân informații abstracte, teorii sau doar divertisment mental.

Da’at construiește punți între înțelepciunea pură, înțelegerea minții, sentimentul inimii și acțiune.

Da’at provine din cuvântul Da (a ști). În direcţie inversă, cuvântul se scrie Eid (martor). În acest fel, Da’at nu este doar o altă facultate mentală a minții, ci mai degrabă este conștiința martorului; un câmp al conștiinței pure, al conștienţei martorilor, asupra căreia sunt proiectate toate celelalte facultăți ale minții.

În Da’at există două niveluri: Da’at Elyon (cunoaşterea superioară) și Da’at Tachton (înțelepciunea inferioară). Da’at Elyon este comparată cu vederea, a cunoaşte ceva de parcă ai vedea acel ceva direct. Este, de asemenea, cunoscută sub numele de Da’at haNe’elam (ascunsă), referindu-se la o stare de ființă în care fluxul de timp și spațiu nu există. În acest nivel nu ne mai simțim separați de Sursa noastră. De fapt, nu mai simțim, nu mai știm; suntem una cu Cel care cunoaște, Cel care vede.

Când funcționăm rezultat al lui Da’at Tachton, simțim propria noastră existență. Da’at Tachton este numită și Da’at haMispașet (știința care se extinde către afară). „Afară” se referă la lumea în care există timp, spațiu și „alteritate”. În această stare suntem umiliți de cunoașterea noastră despre Sursă și căutăm o relație strânsă cu Ea.

În cadrul alegerii noastre personale, diferența dintre Da’at Elyon și Da’at Tachton este ca diferența dintre „context” și „conținut”. În Elyon nu există niciun precedent sau model de urmat în luarea deciziilor noastre; alegerile noastre creează șablonul sau contextul alegerii. În Tachton, contextul există deja și alegerile noastre nu fac decât să completeze detaliile, conținutul.

Elyon este astfel extrem de creativă și inductivă. Acest lucru ne permite să ne alegem scopul și traiectoria vieții. Alegerile lui Tachton sunt cele pe care le facem pentru a îndeplini obiectivele care erau deja stabilite în starea de Elyon. De exemplu, din Da’at Elyon, aș putea spune: „Vreau să fiu doctor”. Din Da’at Tachton aș spune apoi: „Vreau să merg la acea școală de medicină”.

POARTA 15

Adesea oamenii trec prin viață doar la nivelul de DA’AT TACHTON. Contextul vieții lor a fost deja ales pentru ei de către părinți, școală, sau anturaj. Ei își petrec timpul completând un tablou selectat anterior.

Scufundându-ne în DA’AT ELYON, cea mai profundă conștiință non-dualistă, neinfluențată, ne permite să ne eliberăm de contextul preexistent și să creem un nou tablou al vieții, cu deschidere, împuternicire și bucurie fără margini.

Înapoi la pagina CĂRŢI RAV DOVBER PINSON (link)

error: Content is protected !!