(înapoi cartea CALEA CABALEI – click)
Locul adevărat al tuturor lumilor îl constituie fazele de dinaintea păcatului: Zeir Anpin ocupă locul lui Arih Anpin; Malhut, locul lui AVI; Briya, locul lui YEŞSUT; iar Yeţira stă în locul lui Zeir Anpin.
Primele patru Sfirot ale lumii Asiya ocupă locul lui Nukva din Aţilut, îmbrăcând TNHYM ale lumii Yeţira. Ultimele șase Sfirot ale lumii Asiya se află în locul lumii Briya, sub Parsa. În sfârșit, primele șase Sfirot ale locului lumii Briya, adică locul de la Parsa până la „Hazeh-ul locului lumii Briya”, sunt numite „mărginimile orașului”, întrucât aparțin lumii Aţilut, numită Ir (oraș).
Parsa este numită „zidul orașului”. De la Hazeh-ul locului lumii Briya până la Sium-ul (sfârșitul) general sunt douăzeci și patru de Sfirot, un spațiu lipsit de Lumină.
Cele șaisprezece Sfirot de la Parsa la Hazeh-ul lumii Yeţira sunt numite „Zona Şabat-ului”. Aceasta este formată din mărginimile orașului, plus încă zece Sfirot de la Hazeh-ul lumii Briya până la Hazeh-ul lumii Yeţira.
Fiecare zece Sfirot poartă numele de 2.000 Amah (unitate de măsură). Aşadar întregul loc al lumilor BYA poartă numele de 6.000 Amah, sau 6.000 de ani ai vieţii lumii.
Cele 14 Sfirot de la Hazeh-ul lumii Yeţira până la Sof de Galgalta sunt numite „secțiunea cojilor”. Aici se găsesc cojile înainte de păcatul lui Adam HaRişon, dar după păcat ele devin cele patru lumi ABYA impure.
Cauză şi CONSECINŢĂ
Cele patru faze ale luminii directe:
- Bhinat Şoreş: Lumina provine din Esența Sa sau din dorința Lui de a-i încânta creaturile. Pentru că El are dorința de a dărui abundenţa, El creează Bhina Alef, care este voința de a primi, dorința de a primi plăcere din Lumină.
- Bhina Alef: odată ce simte că primește, Bhina Alef decide să nu mai primească. Acea dorință nouă se numește Bhina Bet.
- Bhina Bet: odată ce este complet golită de Ohr Hochma, Bhina Bet simte lipsa ei și decide să primească un pic din Ohr Hochma (Lumina Înțelepciunii) îmbrăcată în Ohr Hasadim (Lumina Milei), creând astfel Bhina Gimel.
- Bhina Gimel: după ce a primit Ohr Hochma și Ohr Hasadim, Bhina Gimel decide că vrea să primească toată Lumina, iar aceasta este Bhina Dalet, numită și Malhut (Împărăţia), întrucât e dominată de voința de a primi.
- Bhina Dalet: Bhina Dalet vrea să primească Lumina așa cum a făcut-o Bhina Alef, dar cu un surplus. Dorința suplimentară este un nou vas, numit „tânjire”, care este senzația lui Malhut că dorința sa este una independentă, care vine direct din interior. Astfel, Bhina Dalet primește toată Lumina fără nicio limită și, în consecință, este numită Olam Ein Sof (Lumea fără sfârșit).
Prima Restricționare (Ţimţum Alef): Bhina Dalet face Prima Restricționare. Bhina Dalet restricționată este numită lumea Ţimţum (lumea restricționată).
Lucrarea ecranului (Masah): Bhina Dalet, Malhut, decide să primească Luminile în dorințele ei de dăruire, adică în ale sale Behinot interioare: Şoreş, Alef, Bet, Gimel, dar nu și în Bhina Dalet, care este pură voință de a primi.
Parţuf-ul Galgalta: Malhut, folosind ecranul cu Reşimot din Dalet de Hitlabşut și Dalet de Aviut, face un Zivug cu Lumina Superioară care a fost retrasă din cauza restricționării. Împerechindu-se cu Lumina Superioară, ecranul decide câtă lumină poate primi în interiorul lui Malhut.
Odată ce decizia a fost luată, ecranul coboară în Guf împreună cu cantitatea de Lumină pe care a decis să o primească. Luminile care intră în Parţuf se numesc Ta’amim. Locul de la care ecranul încetează să coboare și de unde începând limitează primirea Luminii se numește Tabur.
Lumina care intră în Parţuf se numește Ohr Pnimi (Lumină Interioară). Partea din Lumină care rămâne în afara vasului se numește Ohr Makif (Lumină înconjurătoare). Ecranul care este poziţionat la Tabur se află sub Bituş-ul(bătaia) dintre Ohr Pnimi şi Phr Makif, întrucât ambele lumini doresc să înlăture limitarea primirii.
Ecranul decide să nu folosească Reşimo de Aviut Dalet și să se rafineze. Se ridică de la Tabur la Peh și Lumina Interioară se retrage din Parţuf. Luminile care se retrag se numesc Nekudot. Întregul Parţuf, de la primul Zivug din Roş până la încheierea rafinării sale se numește Parţuf-ul Galgalta.
Parţuf-ul AB: Ecranul Parţuf-ului Galgalta care s-a ridicat la Roş de Galgalta este inclus în Zivug-ul continuu din ecranul de la Peh. Întâlnirea ecranului cu Lumina Superioară în Roş face ca ecranul să dorească să primească o parte a Luminii în Roș conform propriilor Reşimot, adică cele din Dalet de Hitlabşut și Gimel de Aviut. Ultima Reşimo de Aviut (pentru primirea Luminii) dispare ca urmare a deciziei de a înceta primirea.
Conform cu Reşimo de Gimel de Aviut, ecranul coboară la Hazeh de Galgalta și face un Zivug pe Reşimo Dalet de Hitlabşut și Gimel de Aviut. Acesta este locul lui Peh a următorului Parţuf. După Zivug, ecranul coboară de la Peh în jos către Tabur-ul noului Parţuf, iar Luminile Ta’amim intră în Toh-ul Parţuf-ului.
În ecranul poziţionat la Tabur se produce un Bituş între lumini pentru a anula limitarea. Ecranul decide atunci să se rafineze, Reşimo din Gimel de Aviut dispare și ecranul se ridică de la Tabur la Peh. Luminile retrase sunt numite Nekudot de AB.
Parţuf SAG: Când ecranul a ajuns la Peh, el a fost inclus în Zivug-ul permanent cu Lumina Superioară care există acolo și a dorit să primească o parte din Lumina din Roș. Prin urmare, ecranul coboară la Hazeh-ul Parţuf-ului AB și face un Zivug pe Reşimot din Gimel de Hitlabşut și Bet de Aviut.
Acesta primește Lumina și se oprește în locul pe care îl hotărâse în Roş – la Tabur. Bituş-ul dintre Ohr Pnimi şi Ohr Makif are loc imediat, întrucât Luminile vor să anuleze limitarea pe care ecranul a stabilit-o în Toh, iar ecranul decide să se rafineze.
Nekudot de SAG: Luminile create în timpul rafinării ecranului se numesc Nekudot. Nekudot de SAG rezultă din Bet de Hitlabşut și Bet de Aviut. Aceasta este natura lui Bina. Aceste Lumini pot apărea oriunde (în orice dorință) și, prin urmare, Luminile Nekudot coboară sub Tabur de Galgalta și umplu Sof de Galgalta.
Sof de Galgalta și Nekudot de SAG se amestecă. Parţuf-ul Nekudot de SAG, care este Parţuf-ul Bina, se împarteîn GAR de Bina și ZAT de Bina (cele trei superioare ale lui Bina și cele şapte inferioare ale lui Bina). ZAT de Bina, care sunt vase de primire, sunt influențate de Reşimot din Sof de Galgalta și doresc să primească aceste Lumini cu intenţia de a primi. Asta întrucât puterea ecranului Nekudot de SAG provine din Bet de Aviut, iar Reşimot din Sof de Galgalta sunt de grad 4/3, adică mai puternice decât puterea de rezistență a ecranului.
Această situație creează o voință de a primi pentru a primi de la Hazeh de Nekudot de SAG în jos. Asta cere ca Malhut, care a efectuat Prima Restricționare (Ţimţum Alef), să se ridice de la Sof de Galgalta la Hazeh de Nekudot de SAG și limitează extinderea Luminii mai jos de Hazeh.
Toate aceste procese în Nekudot de SAG au avut loc în timpul ridicării ecranul Guf-ului de SAG, de la Tabur de SAG la Roş. Acum i s-au adăugat, însă, Reşimot din Ţimţum Alef și din Sof de Galgalta.
A doua restricționare (Ţimţum Bet): Ridicarea lui Malhut în urma Primei Restricţionări (Ţimţum Alef) la Hazeh de Nekudot de SAG se numește a Doua Restricționare (Ţimţum Bet).
MA și BON deasupra Tabur-ului de Galgalta: Când ecranul din Guf de SAG ajunge la Peh, se împerechează cu Reşimot Bet de Hitlabşut și Alef de Aviut, care rămân de la Luminile Ta’amim de SAG, deasupra Tabur-ului, și generează Parţuf-ul MA Elyon (MA superior) de la Peh de SAG la Tabur de Galgalta. După rafinarea Parţuf-ului MA Elyon, Parţuf-ul BON Elyon (BON superior) apare de la Peh de MA la Tabur de Galgalta.
Lumea Nekudim (Katnut): Când ecranul din Guf de SAG se ridică în timpul rafinării sale la Peh de SAG și vrea să facă un Zivug pe ale sale Reşimot (Bet de Hitlabşut și Alef de Aviut), se ridică de la Peh la Nikvey Eynaim de Roş de SAG, întrucât Reşimot de grad 2/1 sunt restricționate. Aceasta înseamnă că vor să primească Lumina doar în vasele lor de dăruire.
Prin urmare, ecranul este poziţionat sub vasele de dăruire în Roş, sub Keter și Hochma în Roş de SAG. Ecranul se împerechează întotdeauna pe Bhinot în Roş, care se află deasupra lui. Prin urmare, este situat la nivelul Roş-ului, de unde vrea să primească Lumina în Guf.
După Zivug, ecranul lasă să treacă ceea ce a primit către Guf. Lumina se extinde până la locul de origine al Reşimot restricţionate de grad 2/1, adică sub Tabur de Galgalta. Acest Parţuf se numește Parţuf-ul Nekudim, întrucât este generat pe Reşimot din Nekudot de SAG. Parţuf-ul este format din Roş de Hitlabşut numit Keter, Roş de Aviut numit Abba ve Ima (AVI) și Guf, numit ZON (Zeir Anpin și Nukva). Fiecare conține numai vase de dăruire. Vasele lor de primire sunt ascunse.
Gadlut a lumii Nekudim: Când starea de Katnut a lumii Nekudim este împlinită, ecranul de la Roş de SAG coboară (pentru că o cer Reşimot de grad 4/3) la Peh de SAG și se împerecehează. Acest Zivug aduce Ohr Hochma la Roş de Keter de Nekudim și la Abba de Roş de AVI. Ima este Bina, care nu dorește nicio Ohr Hochma, cu excepția cazului în care ZON o cer. Ohr Hochma strălucește de la Roș de Nekudim, chiar și până la Sof de Galgalta. De aici vine cererea, prin ZON de Nekudim, ca AVI să le ofere starea de Gadlut, Ohr Hochma (Lumina Înțelepciunii). Când ZON le cer lui AVI, ei se împerechează și aduc în ZON Lumina Înțelepciunii.
Spargerea vaselor: Lumina Înțelepciunii (Ohr Hochma) se extinde de la Roş de AVI către ZON și traversează GE în jos către Parsa. Atunci când Lumina vrea să ajungă sub Parsa și să umple vasele AHP de ZON, întâlnește voința de a primi și se ridică. Vasele GE și AHP se sparg împreună iar cele 320 de fgragmente sparte cad sub Parsa.
Vasele de primire și vasele de dăruire s-au amestecat în spargere și au creat patru tipuri de vase:
- GE au creat GE de ZON din lumea Aţilut .
- Amestecul dintre GE şi AHP a creat lumile BYA.
- Amestecul dintre AHP şi GE a creat AHP de Aliya (AHP ridicate).
- AHP au creat Klipot (cojile), dorințele de a primi pentru a primi, nedemne de a primi Lumina.
Acestea sunt alcătuite din cele 32 Malhut, din cele 320 de fragmente, care nu au putut fi rectificate înainte de sfârșitul rectificării (adică a le folosi pentru a primi cu intenţia de a dărui). Aceste treizeci și două de Malhut sunt numite „inima de piatră”. Rectificarea lor constă din a le separa de celelalte 320 de fragmente și a nu le mai folosi.
288 (320 – 32) din cele 320 de fragmente ale fiecărui fragment spart pot fi rectificate pentru că nu sunt părți ale lui Malhut, ci ale celor nouă Sfirot superioare. Cele care aparțin vaselor GE nu trebuie decât să fie alese și scoase din grămadă, întrucât sunt vase de dăruire în sine și pentru sine. Ele sunt acelea care structurează starea de Katnut de ZON de Aţilut .
(înapoi cartea CALEA CABALEI – click)