(înapoi la pagina CHAIM VITAL – Sha’arei Kduşa – click)
Prima parte este împărțită în șase porți.
Cea dintâi explică marea greşeală cauzată de încălcarea poruncilor (Miţvot – מצבוות).
A doua se referă la greşeala continuată, din cauza trăsăturilor rele de caracter.
A treia explică numele celor drepți (Ţadik – צדוק – Rabin Hasidic) și a celor cuvioşi (חסיד – Hasid).
A patra specifică virtutea de a fi Ţadik.
A cincea specifică virtutea de a fi Hasid.
A șasea este o scurtă explicație a căilor celor pioşi (Hasidim), o explicație care include toate porțile acestei părți.
A cincea Poartă
O succintă explicare a virtuții celui pios, o explicare pe care o vei avea mereu în fața ochilor tăi
Poarta a cincea conține o explicație a lucrurilor pe care le întâlnim zilnic și care necesită o atenție deosebită. Întrucât aşa cum am învățat din cuvintele înțelepților noștri, binecuvântată fie aminitirea lor, şi din Midraşim (interpretarea omiletică) și din tratatul despre Frica de păcat și din tratatul despe Conduita etică și din cartea Zohar, aceste lucruri sunt mai importante și mai grave decât problemele pe care le-am explicat în a patra Poartă.
Am menționat deja în porțile anterioare că virtutea unui Hasid ar putea fi dobândită prin îndeplinirea a trei pași:
Primul pas: trebuie să faci în aşa fel încât trăsăturile de caracter bune ale Nefeş-ului fundamental să facă parte din natura ta.
Al doilea pas: trebuie să te îndepărtezi de rău respectând cele 365 Miţvot negative ale Nefeş-ului noetic.
Al treilea pas: trebuie să respecţi cele 248 Miţvot pozitive, care se numesc „fă binele” („Depărtează-te de rău şi fă binele”- Psalmi 34:14).
Și mai există un pas, similar cu al doilea pas; în acest pas ar trebui, însă, să respectăm acele trăsături care sunt prezentate în cărțile Profeților și în cărțile Cântăreților.
1. Acestea includ trăsăturile de caracter infame și grave care împiedică legătura dintre om și Numele Lui, binecuvântat fie El: trufia, mânia, nerăbdara, tristețea, ura, bucuria plăcerilor fizice, poftele și dorința de a-i domina pe ceilalți, nevoia de a fi onorat și dorința de a-ţi scoate în evidenţă faptele bune. Ele includ, de asemenea şi trăsăturile de caracter opuse acestora: blândețe extremă, acela care niciodată nu se înfurie nici în propria familie, acela care nu insultă niciodată pe nimeni dar se simte întotdeauna ofensat, cel care este mereu fericit chiar și în vremuri de calamitate, acela care iubește pe toată lumea chiar și pe gentili, cel care nu invidiază niciodată pe nimeni, întrucât viața noastră nu este decât o umbră pe pământ, o persoană care urăște lumea materială. „Mănâncă pâine cu sare, bea apă cu măsură și dormi pe pământ”. (Mesilat Yesharim 9) Ţine-te departe de plăcerile lumești și fugi de dorința de a-i domina pe alții, pentru că altfel îţi vei pierde partea în lumea care vine și vei fi pedepsit în iad.
2. Include trăsături interzise: calomnia, bârfa, a-l face de rușine pe un altul afectându-i reputația, batjocura, necinstea, măgulirea, înșelăciunea, cleveteala, calomnierea unui prieten, a te bucura de rușinea unui prieten, instigarea la certuri între frați, a nu te bucura de Tora și a aborda goliciunea.
3. Include Miţvot negative grave care, în caz de încălcare, atrag pedeapsa cu moartea de către Dumnezeu sau de către o instanță de judecată. Dintre acestea, profanarea Numelui este cel mai grav păcat așa cum este scris: „atunci veţi fi fără vină (cuvântul folosit în ebraică este נקיים – “curat”) înaintea Domnului şi înaintea lui Israel” (Numeri 32:22), și mai ales păcatele de Nidah (נדה – starea de separare conjugală în timpul menstruației femeii); respectă legea Șabat-ului, pentru că această Miţva este mai importantă decât toate Miţvot puse laolaltă; îndepărtează grăsimea și sângele din carne; orice tip de poluţie chiar și în timpul unui viol. Nu trebuie să-l denunţi sau să-l dai pe mâna gentililor pe un frate. Urmează înterdicţiile grave cum ar fi să juri adevărat pe numele lui Dumnezeu. Binecuvântat fie El, sau să juri fals pe Numele Lui precum şi alte tipuri de jurăminte şi, în plus, toate tipurile de alimente interzise. Să nu rosteşti, în nicio împrejurare, numele sfinte. D’iştameş b’taga halaf (דאשתמש בתגא חלף), înseamnă cel care folosește Numele Sfânt în scopuri lumești nu va avea nici o parte în lumea care vine. Abține-te să umileşti un om învățat.
4. Respectă Miţvot pozitive, cum ar fi cele referitoare la Ţiţit şi Filacterii, citeşte de două ori pe zi rugăciunea Şema Israel (Deuteronom 6: 4), respectă Șabat-ul și taie împrejur pe cei de parte bărbătească. Bunăvoinţa, vizitarea bolnavilor, ospitalitatea și împăcarea. Spune cele optsprezece binecuvântări cu devotament și bucurie. Învață pe alţii Tora, negociază sincer, fii milostiv în secret şi cu pioşenie. Și, cel mai important, studiază Tora zi şi noapte.
5. Respectă căile Torei. Spune rugăciunea Şema pe pat (ori de câte ori te bagi în pat să spui rugăciunea Şema Israel) cu mare devoţiune. Trezește-te după miezul nopții, deplânge distrugerea templului și plângi pentru Şhina, și studiază Tora. Teme-te întotdeauna de Numele Lui și „Recunoaşte-L în toate căile tale” (Proverbe 3: 6). Nu anula nici măcar o secundă legătura dintre sufletul tău (Nefeş) și Numele Lui, binecuvântat fie El.
(înapoi la pagina CHAIM VITAL – Sha’arei Kduşa – click)