(înapoi la pagina CHAIM VITAL – Sha’arei Kduşa – click)
A doua parte este împărțită în opt porți:
- Observaţii
- Observaţii ale înțelepților noștri, binecuvântată fie aminitirea lor, referitoare la disciplină
- Răsplata pentru aceia care respectă Tora și Miţvot
- Pedeapsa pentru cei care demonstrează trăsături rele de caracter
- Pedeapsa pentru cei care demonstrează trăsături de caracter interzise
- Pedeapsa pentru cei care încalcă Miţvot negative
- Răsplata pentru cei care respectă Miţvot pozitive
- Poarta pocăinței
Prima Poartă
Observaţii
Acum deschide ochii și află că toate plăcerile din această lume sunt deșertăciune și înșelăciune. De ce ar trebui tu să te consideri mai bun decât ceilalți oameni? Este din cauza siluetei tale elegante? Căci este cazul să-ţi aminteşti că noi toţi suntem creaţi după chipul lui Dumnezeu, şi la fel eşti și tu. Este cumva din cauza familiei tale? Căci trebuie să-ţi aminteşti că noi toţi suntem fiii unui singur om; suntem fiii lui Avraam, ai lui Isaac și ai lui Iacov. Este oare din cauza averii tale? Căci trebuie să știi că există mulți oameni nesăbuiți și stupizi care sunt mai bogați decât tine. Mai mult, Dumnezeu este cel care te face sărac și te îmbogățește; nu e bogatul cel care să se laude cu bogățiile sale, întrucât este posibil ca bogățiile să ascundă un rău al posesorului lor. Este cumva din cauza onorurile pe care le primești și pentru că domneşti peste alţi oameni? Căci ar trebui să-ţi aminteşti câţi oameni vrednici de dispreţ conduc lumea, așa cum este scris: „un rob care a început să împărăţească”(Proverbe 30:22). În în plus, „De la Tine vin bogăţia şi slava”(1 Cronici 29:12), iar El aruncă la pământ trufia. Este oare din cauza înţelepciunii tale? Căci ar trebui să-ţi aduci aminte cât de mulți mari înțelepți au fost expulzați din această lume și din lumea care vine, înțelepți precum Doeg Ahitofel și Ieroboam. Este El cel care „taie vorba celor meşteri la vorbă; (şi) ia mintea celor bătrâni.” (Iov 12:20) Prin urmare, „Înţeleptul* să nu se laude cu înţelepciunea lui”(Ieremia 9:22). Și cum de poţi fi mândru de tine însuți, tu, care ai fost o picătură fetidă, care ai venit și ai ieșit prin canalul urinar, tu, a cărui viață este de rușine și, pfui!, a cărei moarte înseamnă numai viermi și râme. Căci „ţărână eşti şi în ţărână te vei întoarce” (Geneza 3:19) și nimic nu va rămâne din tine. De ce ar trebui să fii supărat pe ceilalți, dar nu şi pe tine, în timp ce știi că înfuriindu-te comiţi păcatul idolatriei și de fapt îţi omori sufletul (Nefeş)? Îl înfurii pe Domnul care te va pedepsi. Cum poți să fii atât de strict cu plăcerile deșarte ale acestei lumi, când tot ce te așteaptă nu este decât moartea, așa cum este scris, „Când trece un vânt peste ea nu mai este şi locul pe care-l cuprindea n-o mai cunoaşte” (Psalmi 103: 16) și „cei ce-l vedeau vor zice: «Unde este?»” (Iov 20: 7). De ce ar trebui să te întristeze o lume, care nu este a ta și nu te întristează îndepărtarea sufletului (Nefeş-ul) tău din trupul (Guf-ul) tău? Cum de nu ţi-e groază de întunericul cel mare care va cădea peste tine? De ce ar trebui să-ţi doreşti să aduni aur și să construieşti palate spațioase când eşti „dus la groapă şi (ţi) se pune o strajă la mormânt” (Iov 21:32), cât un cot pe un cot în lumea de sub pământ și nimic în mâinile tale, căci ți-ai lăsat toată averea în urma ta. De ce ar trebui să munceşti atât de mult pentru a te îmbogăți, în timp ce totul depinde de avere, chiar dacă ai sulul Torei în cameră? De ce ar trebui să te întristezi pentru o lume care nu este a ta, când timpul ce îţi este dat în această lume este atât de scurt? Toată oboseala ta a fost zadarnică; pentru că tot ceea ce ai lucrat va fi dispărut. De ce disprețuiești Tora, care-ţi poate garanta o viață veșnică pentru a pune la loc de cinste viața trecătoare pentru că-ţi poate da bogăție? Căci trebuie să-ți amintești că Dumnezeu singur este Cel care decide dacă vei fi sărac sau bogat, întrucât „Domnul sărăceşte* şi El îmbogăţeşte” (1 Samuel 2: 7). Tu ți-ai pierdut lumea, lumea vieții și părăsești lumea cu jumătate din poftele tale neîmplinite. De ce te bucuri ingrăşându-te și odihnindu-ţi oasele pentru ca mâine să te întinzi în ţărână: „aşternut de viermi vei avea şi viermii te vor acoperi”(Isaia 14:11).
De ce ai vrea să fii onorat când tot ce te așteaptă nu sunt decât viermii? „Pentru că o împărăţie nu se poate suprapune peste alta nici cât un fir de păr” (Berakoth 24), și întrucât „a Domnului este Împărăţia” (Psalmi 22:29), şi „în mâna Ta sunt tăria şi puterea şi mâna Ta poate să mărească şi să întărească toate lucrurile.” (1 Cronici 29:12), pentru că „El smereşte şi El înalţă” (1 Samuel 2: 7). Și cum de tu poți să-ți calomniezi prietenul, care este mai bun decât tine, în timp ce atât de mulți îţi spun că greşeşti şi păcătuieşti faţă de El „Cel care a spus și lumea a luat ființă” (Chulin 84).
De ce ți-ai urî duşmanii când tu ești cel mai mare duşman al tău, tu, care ţi-ai făcut singur rău, care îţi chinui și îţi torturezi propriul suflet (Nefeş) etern, în timp ce-ţi încânţi trupul (Guf-ul) un trup al viermilor şi ţărânei? De ce îl iubești pe cel care te urăște? Iubești înclinaţia rea (Yeţer HaRa) care este în tine, cea care caută să te rănească, cea care te urmărește și caută să te ucidă. “Ca pasărea care dă buzna în laţ, fără să ştie că o va costa viaţa, până ce săgeata îi străpunge ficatul” (Proverbe 7:23).
De ce ar trebui să lingușești și de ce ar trebui să-ţi fie jenă de un om care e pe moarte, când nu te simţi jenat de măreţul și teribilul rege care judecă tot pământul, „Tot pământul este plin de mărirea Lui!” (Isaia 6: 3); Cel care ține în mână sufletul (Nefeş-ul) fiecărei făpturi vii, „Din locaşul locuinţei Lui, El priveşte pe toţi locuitorii pământului”(Psalmi 33:14). Crezi că te poți ascunde în locuri secrete și să păcătuieşti, dar toate faptele tale și toate cuvintele tale sunt scrise în carte, „Căci Dumnezeu vede purtarea tuturor, priveşte paşii fiecăruia” (Iov 34:21), căci „ochii Domnului … cutreieră tot pământul” (Zaharia 4:10). Ei îți urmăresc toți pașii, și „pentru toate acestea, te va chema Dumnezeu la judecată” (Ecleziastul 11: 9), pentru „tot ce este ascuns, fie bine, fie rău” (Ecleziastul 12:14). De ce ar trebui să-ți petreci timpul cu banalităţi și lucruri deșarte? Căci timpul este atât de scurt și când vei începe să faci ceva pentru lumea ta care va să vină? Întrucât cel care nu şi-a făcut de lucru în ajun de Şabat nu poate mânca de Şabat.
Priveşte și uite câți au murit tineri și câți sugari la vârsta alăptării au ajuns la sfârșit, tăiați precum spicele de grâu, „Căci omul nu-şi cunoaşte nici măcar ceasul” (Ecleziastul 9:12) când va muri şi când numele lui va pieri. Cum poți uita și ignora ziua morții, judecata mormântului, judecata iadului și necuprinsa, marea și cumplita Zi a Judecății? Moartea va veni cu siguranță, și niciun om nu scapă de Şeol. La sfârșitul vieţii tale suspini, dar porțile pocăinței sunt deja închise și nu există niciun remediu pentru păcatele tale. Cum poți ignora moartea, care este ca un șarpe înfăşurat pe călcâi, cum poţi să o ignori, în timp ce în fiecare seară, când stai ca mort pe patul tău, ar trebui să-ți amintești de moartea cea mare? Moartea stă legată de filacterii dintre ochii tăi, precum picoteala de pleoapele tale. Când te culci, ei te veghează; iar când te trezești, îți iei ochii de pe ei și privești la plăcerile deșarte ale lumii, la bogăția care nu este a ta, la delicii care nu sunt ale tale, la onoruri care nu sunt ale tale și la o lume care nu este a ta.
(înapoi la pagina CHAIM VITAL – Sha’arei Kduşa – click)