(înapoi la „Reîncarnarea – Călătoria Sufletului” – click)
Aici intră în joc ideea de suflet de grup sau de familie (Safer HaGilgulim, 12. Şiur Komah, Şit Alfei Şnin 3, Şallah, Kduşa HaGuf vDamim. Tiferet Yonaşan, VaYigaş). Un suflet grup ar fi acele suflete individuale care împărtășesc aceeași rădăcină în Corpul / Sufletul primordial atotcuprinzător al lui Adam. Ca reprezentare fizică a acestui adevăr, ele vor gravita unul spre celălalt în acest tărâm temporal, fie ca familie, grup, rețea, fie mai macrocosmic, ca națiune. Apropierea fizică, fie prin sânge, prietenie sau chiar locație geografică, indică o conexiune spirituală. Sufletele care au o rădăcină comună pe plan spiritual vor transmigra împreună și la nivel fizic. Aceste suflete sunt legate fizic și spiritual printr-un scop comun, întrucât își au originea din același aspect-arhetip din Corpul / Sufletul primordial al lui Adam.
Un detaliu interesant cu privire la dinamica familiei imediate este acela că, deși nucleul unei familii este construit din suflete care provin din aceeași zonă largă din corpul / sufletul atotcuprinzător al lui Adam, totuși, nu toți membrii vor împărtăși exact același suflet rădăcină. Uneori, un prieten poate împărtăși o rădăcină sufletească mai apropiată decât cea a unei rude. Diversitatea și exprimarea individuală în contextul unității familiale este rezultatul surselor și rădăcinilor sufletești divergente ale unora dintre membrii familiei.
Majoritatea membrilor unei familii vor izvora din aceeași zonă sau din aceeași rădăcină a sufletului / corpului lui Adam, dar unele suflete vor călători din alte părți din marele corp / suflet al lui Adam și vor veni să se alăture unei anumite unități familiale pentru o anumită încarnare și scop. (Şa’ar HaGilgulim, 10, OhrHaHayim, Ki Sisa 32:27). Din acest motiv, constatăm că în cadrul fiecărui ansamblu familial, deși în mod colectiv pot împărtăși interese generale comune, unii membri ai familiei pot merge în direcții diferite și, uneori, chiar opuse. Cea mai mare parte a familiei va gravita către o profesie sau va trăi într-un singur climat sau mediu, în timp ce întotdeauna există unul sau doi membri ai familiei care par să-și cânte propria melodie și să-și facă propriile lucruri. De exemplu, întreaga familie pot fi medici sau avocați, în timp ce unul dintre copii este muzician sau pictor.
O unitate sănătoasă este locul în care fiecare membru al familiei trăiește în conformitate cu propria sa inscripție sufletească și unde fiecare membru al grupului este influențat și hrănit spiritual de individualitatea celui următor, creând în mod colectiv un veritabil curcubeu de personalități și preocupări.
În paranteză fie spus, mulți cred în mod eronat că, dacă un copil se naște și poartă numele unei persoane dragi, atunci copilul va poseda automat aceeași energie sufletească ca și cel care a plecat. Adevărat, avem multe învățături antice care atestă modul în care numele noastre ne afectează comportamentul (Yumah, 83b, Brachot, 7b. Tanchumah, Ha’azinu. Zohar 1, p. 58b). Un anumit număr din aceste învățături sugerează, totodată, că atunci când părinții le dau nume copiilor, o fac cu inspirație și intuiție Divină, astfel încât numele să fie potrivit cu caracteristicile sufletului copilului (Şa’ar HaGilgulim, 23; Emek HaMelech, Şa’ar 1:4. Hesed LeAvraham, 5:6. Agrah DeKalah, p. 107). În plus, şi alte învățături indică faptul că, atunci când un copil este numit după o persoană dreaptă care a trăit, acel suflet drept care locuiește în lumea spiritului pur este trezit și apoi se formează o afinitate de suflete între acestea două care poate avea rezultate pozitive (Noam Elimelech, Bamidbar). Totuși, toate acestea nu garantează că un copil care poartă numele altcuiva va avea inevitabil o scânteie din acel suflet. Deși acest lucru se poate întâmpla cu siguranţă, nu înseamnă că este o regulă. Numele sunt influente, dar nu neapărat definitive.
(înapoi la „Reîncarnarea – Călătoria Sufletului” – click)