(înapoi cartea CALEA CABALEI – click)
Sfirot: proprietăți, veşminte pe care Creatorul „le poartă” pentru a apărea înaintea Creaturilor Sale. Nu sunt proprietățile Sale reale și nu există nimic ce am putea spune despre ele, pentru că nu le putem cuprinde semnificaţia. Nu putem decât să înțelegem ceea ce El vrea să ne dezvăluie. Noi privim aceste însuşiri exterioare drept „atribute” sau „Sfirot”.
Simțim proprietățile Creatorului ca pe o anumită Lumină care se trezește în noi o senzaţie unică. Numim fiecare Sfira în funcție de această senzaţie. Fiecare Lumină care vine de la Creator este o anumită formă sau providență, un semn care trezește un anumit răspuns. În general, toate formele de Lumină care emană de la Creator către noi sunt numite „Lumina divinității”.
Simţim Lumina Creatorului în măsura în care dobândim rectificările. Dacă fie şi numai o singură proprietate în noi nu este îndreptată, nu putem simți Lumina care vine de la Creator, deși, fără să știm, suntem totuşi controlați de El. Atunci când se întâmplă asta, nu putem crede că există un Creator.
Simţim că Lumina provine de la Creator doar în măsura în care propriile noastre atribute se aseamănă cu ale Lui. Atunci începem să înțelegem că influențele Creatorului sunt forme de dăruire a iubirii și a milosteniei. Chiar și precedentele emoții „negative”, cum ar fi frica și cruzimea, vor fi acum interpretate în acest fel.
Toate formele de lumină ale Sfirot sunt semne monitorizate ale modului în care Creatorul se raportează la Creația Sa. Asta înseamnă că Sfirot transmit omenirii legea Creatorului. Aceste Lumini-forme, aceste Sfirot sunt diferite moduri prin care Creatorul veghează asupra noastră și se raportează la noi. Aceste forme sunt împărțite la zece tipuri primare, zece Sfirot.
Înțelepciunea Cabala ne învață că Creatorul se extinde către creaturile Sale, adică cele zece Sfirot. De aceea, manualul fundamental al Cabalei este intitulat „Studiul celor zece Sfirot”.
Există zece forme (Sfirot) prin care Lumina este emanată de la Creator. Aceste forme sunt create de Creație. Marea varietate de creaturi ce fac parte din Creație provine din diferitele combinații ale proprietăților acestor zece Sfirot, întrucât aceste combinații creează zece Sfirot interioare în fiecare Sfira. În interiorul acestora se află alte zece Sfirot și alte zece Sfirot interioare și așa mai departe, la nesfârșit.
Fiecare proprietate a Creației provine din proprietățile conținute în cele zece Sfirot. Acesta este motivul existenţei diferențelor între oameni. Diferitele ramuri ale creației sunt interconectate și astfel se creează ramuri noi. Prin urmare, este posibil să comparăm Creația cu un arbore care are o rădăcină. Aceasta este sursa, în timp ce trunchiul, ramurile și frunzele sunt replici ale rădăcinii.
De fapt, tot ce se întâmplă în rădăcină se va întâmpla mai târziu în ramuri. Nu poate exista un eveniment în ramuri care să nu se fi întâmplat mai întâi în rădăcină.
Restricționare: Aceasta este Legea Creației. Ea afirmă că făpturile nu au fost create perfect, ci cu o anume deficienţă. Perfecțiunea este o potrivire completă (identitate) între fiecare creatură și Creator.
Lumea Ein Sof, forma globală a Creației, care este începutul a tot, a fost creată de Creator perfectă. Dar perfecţiunea este ascunsă creaturilor. Ele trebuie să o descopere treptat, conform cu dorințele lor individuale.
De aceea, deși Creația este completă, veșnică și în deplină fericire, nu o putem simți aşa dintru început, ci doar atunci când ne schimbăm atributele pentru a ni se potrivi cu cele ale acestor Sfirot, ale Luminii. Atunci, începem să simţim realitatea adevărată denumită „lumea care va veni”.
Întreaga Creație este realizată în așa fel încât să fie obligată să îşi descopere starea sa adevărată. Așa se face că Creatorul folosește Sfirot pentru a controla Creația.
Loc: un loc constituie o absență. Ascunderea Creatorului creează un „loc” – o senzaţie de gol. Creatorul a creat această senzație de gol în mod deliberat, astfel încât să ne străduim să-L simţim pe Creator în mod independent și să-L descoperim singuri, prin proprietățile pe care ni le corectăm pentru a se potrivi cu Sfirot.
Lumea restricțiilor: La început, Creatorul a creat totul în starea sa completă și finală. După aceea, El S-a ascuns creaturilor, creând astfel un spaţiu vacant, o absență, numită „Lumea Restricționării”.
Reşimot (1): Acestea sunt reminiscenţe, amintiri care rămân din trecut, după ce nu se mai simte nimic. Este o amintire a ceea ce viața ar putea fi ca și cum nu ar fi dispărut cu totul.
Prin aceste Reşimot, creaturile Sale pot supraviețui în interiorul spațiului gol, fără să fie umplute cu Lumina Creatorului. Fără niciun fel de plăcere, făpturile ar înceta să existe. Reşimot se schimbă continuu și sunt acele schimbări care ne îndeamnă să ne mișcăm, să dorim și să obținem orice au trezit în noi aceste Reşimot. Schimbările acestor Reşimot ne dau senzația de mișcare, de timp și de viață.
Reşimot fac să apară în simțurile noastre, în egală măsură, atât lucrurile bune cât și cele rele și ne fac să înțelegem că ambele sunt asemenea și să stabilim în ce mod aceste Reşimot ne vor da libertatea de alegere, abilitatea de a decide între cele două, întrucât dacă există prea multă senzaţie de bine sau de rău, atunci totul este predeterminat.
De pildă, dacă Creatorul nu a fost ascuns și Perfecțiunea Sa a fost expusă, nu vom putea face nici măcar o singură acţiune independentă prin propria noastră alegere. Ar trebui să acționăm conform cu ce face Creatorul; Perfecțiunea Sa ne-ar obliga.
Linie: Aceasta este o formă de guvernare a Creatorului prin care Creaturile Sale sunt rectificate și își recapătă completitudinea. Linia este o parte din perfecțiunea pe care o vor simți toate creaturile în viitor. Asta se va întâmpla odată ce sunt rectificate prin Providența Creatorului care coboară asupra lor prin linie, în funcție de starea lor de moment.
În creaturi există Reşimot și Lumina se revarsă asupra lor de Sus prin lumea Ein Sof care este plină de Lumină. Linia umple creatura în concordanţă cu Reşimot și îi oferă o anumită porțiune din propria sa stare de perfecţiune în lumea Ein Sof. Scopul Creației este de a duce la perfecțiune imperfecțiunea omului, adică senzația de absență a Creatorului și absența Luminii în creaturi.
Pentru a ne aduce la acea stare de perfecţiune, Creatorul folosește o Providență a binelui și a răului. Deși omul nu se poate simți decât bine și rău, de vreme ce Providența Creatorului este întotdeauna una a benevolenţei, cele care fac ca până şi binele absolut să poată fi resimţit ca rău sunt proprietățile noastre corupte.
În funcție de gradul nostru de rectificare, putem începe să percepem Providența aşa-zisă „rea” ca fiind bună. De aceea, se spune că în Providența „binelui” și „răului” există Providența „binelui absolut”.
Reşimot (2): Reşimot sunt o parte din Lumina comună, globală, Ein Sof. Linia transmite Lumina către creaturile care se află în spațiul vacant, cărora Creatorul le este ascuns și care au senzaţia de a fi incomplete în conformitate cu natura Reşimot din una sau alta dintre creaturi.
De aceea se spune că Reşimot trezesc și mișcă trupul (dorința). Dar linia face mai mult decât numai să împlinească trupul. În timp ce îndeplinește dorința, ea o rectifică în concordanţă cu Reşimot.
Un „canal” este o Lumină care vine din lumea Ein Sof și coboară la creaturile din spațiul vacant care se simt incomplete. Lumina le umple în funcție de linie, iar creaturile se unesc atunci cu Creatorul.
Creatorul dă tuturor creaturilor, indiferent de Lumina care trece prin canal. Cu toate acestea, Guvernanţa Lui este resimțită doar de cei care sunt deja în Lumile Superioare, în conformitate cu strădaniile lor.
La sfârșitul rectificării, Creatorul se va dezvălui din nou tuturor creaturilor ca Stăpânul Absolut benevolent al lumii. El nu va apărea prin canal, în conformitate cu atributele noastre personale, ci ca Binele Absolut care este la fel de bun pentru toată lumea în orice moment.
Aceasta este starea Gmar Tikun (sfârșitului rectificării), un moment în care toată lumea simte binele absolut, iubirea, eternitatea, cunoașterea absolută și perfecțiunea. Această stare ne-a fost pregătită dinainte de către Creator în lumea Ein Sof și toate viețuitoarele o vor vedea în funcție de gradul lor individual de perfecțiune .
Lumina Interioară și Lumina Înconjurătoare: Atunci când lumina Ein Sof vine către creaturi, ea se împarte în Lumina Interioară (Ohr Pnimi) şi Lumina Înconjurătoare (Ohr Makif) sau o lumină de umplere și o lumină de înveliş. Lumina Interioară este ceea ce Creatorul dezvăluie creaturii prin umplerea ei cu această Lumină. Lumina Înconjurătoare este ceea ce creatura nu a ajuns încă să dobândească din perfecţiune.
Aşadar, întreaga Lumină Ein Sof, adică acea stare perfectă la care creatura va ajunge în viitor, este împărțită într-o stare parțială pe care creatura a dobândit-o deja în urma dobândirii unui anumit grad în lumea spirituală şi o parte a perfecțiunii care nu este încă dobândită și, întrucât creatura nu primește întreaga Lumină, ci limitează cantitatea pe care o primește, Lumina parțială primită se măsoară față de Lumina Ein Sof. Măsură folosită o constituie cele cinci Lumini NRNHY (Nefeş, Ruah, Neşama, Haya și Yehida).
Adam Kadmon: Acesta este prima și cea mai înaltă dintre lumile spirituale. Întrucât toate celelalte lumi sunt „inferioare” lumii Adam Kadmon, ele coboară din ea. Aşadar, este evident că proprietățile primite de la Lumină, transmise prin ea din lumea Ein Sof, conțin și proprietățile lumii Adam Kadmon.
Otiot (litere): Otiot sunt vase. Lumina Parţuf-ului AB nu poartă cu ea niciun fel de Otiot, întrucât Otiot sunt deja atât de pline cu Lumină, încât sunt complet saturate. Lumina Parţuf-ului SAG este exprimată prin litera Hey (ה), care reprezintă rădăcina viitorului vas. Lumina care provine de la Zeir Anpin conține litera Vav (ו), care este începutul propriu-zis al viitorului vas. Lumina care coboară din Parţuf-ul BON conține Otiot, în special la retragerea din Parţuf, când se ciocnesc și dispar, generând astfel cele douăzeci și două de vase sau litere ale alfabetului ebraic (Otiot).
După spargerea vaselor din lumea Nekudim, fiecare vas rămâne cu Reşimot din spargere. Acestea rămân acolo până la sfârșitul rectificării. Fiecare lumină își părăsește vasul în timpul spargerii, ceea ce creează deficienţele vaselor. De aici provine dominația trupului asupra sufletului, întrucât măsura în care trupul controlează sufletului este legată de măsura în care este stricat trupul, ceea ce înseamnă cantitatea de dorință.
Acea dominație a trupului asupra sufletului s-a întâmplat, însă, în mod deliberat pentru crearea egoismului în noi, adică a dorinței noastre independente de a lua plăcere din lumina Creatorului. Cu toate acestea, această dominație creează și condiții pentru rectificarea dorinței trupului. În cele din urmă, va rezulta începutul procesului de rectificare, care se va încheia când vom dobândi nivelul de Suflet-Lumină. În acel moment, nu va exista nicio diferență între trup și suflet, sau între dorința omului și cea a Creatorului.
Sfârșitul acestui proces va fi atunci când dorința trupului se diminuează chiar și mai departe, până când în sfârșit decade la nivelul de sălbăticiune (gradul de animal). Toate acestea sunt predeterminate în spargerea vaselor din lumea Nekudim. Cu toate acestea, întrucât starea rectificată este de asemenea predeterminată chiar dinainte de spargerea vaselor, orice dorință va fi reconstruită pentru a semăna cu Lumina și cu cât este mai aproape de identitatea cu Lumina, cu atât mai multă Lumină va intra în ea.
În timpul celor 6.000 de ani, adică înainte ca sufletele să-și fi încheiat rectificarea și câțiva indivizi să fi devenit cabaliști, spiritualitatea (revelarea Creatorului) nu va fi simțită în această lume. Dar atunci când toate sufletele vor fi fost rectificate, vom ajunge la starea numită „sfârșitul rectificării”, Gmar Tikun. Atunci, Creatorul va fi evident fiecăruia din această lume și această lumea va deveni un loc perfect. Lumina din lumea Ein Sof va coborî în ea și Parsa din lumea Aţilut nu va mai fi un obstacol în calea expansiunii sale. Această stare se numește „al șaptelea mileniu”.
Întrucât dorințele corpului (AHP) constau din dorințe egoiste care conțin trei grade de Aviut – Bet, Gimel și Dalet – rectificarea lor nu este precum a acelor AHP ridicate, ci se petrece gradual.
Rectificarea lui Aviut Bet și umplerea sa la locul său sub Parsa este numită „al optulea mileniu”. rectificarea lui Aviut Gimel și umplerea sa la locul său sub Parsa se numește „al nouălea mileniu”. Rectificarea lui Aviut Dalet și umplerea acesteia la locul său de sub Parsa este numită „al zecelea mileniu”.
Nimeni nu poate ști ce se va întâmpla la sfârșitul rectificării tuturor sufletelor, când Lumina Creatorului devine evidentă în lumea noastră. Chiar și cabaliștii care s-au ridicat prin toate gradele lumilor spirituale nu pot dobândi decât gradul mileniului al șaptelea. Ei nu pot ști, însă, cum va apărea Creatorul în lumea noastră după aceea.
Cu toate acestea, Baal HaSulam scrie că există suflete care dobândesc aceste stări. Aceste suflete vin în lumea noastră o dată la zece generații, iar sufletul său este unul dintre ele. Cu toate acestea, el nu poate explica modul în care se întâmplă asta, întrucât aceasta este o stare pe care trebuie să o descoperim singuri.
Starea de sfârșit a rectificării este caracterizată de dorința originară (egoismul) de a dobândi o natură identică cu cea a Luminii, ceva care în prezent este de neimaginat.
Providența operează prin lumile ABYA, dar acestea vor există doar atâta timp cât există ascundere.
Lumea Nekudim este rădăcina și originea răului din lumea noastră. Creatorul o folosește pentru a arăta cum „Lumina excedează întunericul” prin inversarea acestuia astfel încât întunericul să devină precum Lumina. Toate lumile există cu scopul unic de a revela perfecțiunea Creatorului, atât în om, cât și în Creație. Prin urmare, există două feluri de lumi: la început avem ascunderea, iar după aceea completitudinea.
Lumile BYA au fost create din vasele sparte ale lumii Nekudim. Vasele Roş-ului, adică cele trei Sfirot superioare, continuă să existe în lumea Aţilut. După aceea, lumea Aţilut se întregeşte pe seama vaselor lumilor BYA.
Șabat și Sărbători: Acestea sunt stările de Katnut și Gadlut din Zeir Anpin ale lumii Aţilut. Starea de Katnut înseamnă „supt” (hrănire la sân). Starea de Gadlut înseamnă „salvare”. Totuşi, aceste stări sunt doar temporare și nu durează decât atâta timp cât este necesară o rectificare.
Imagine a Creatorului: Creatorul își demonstrează Guvernanţa Sa sub formă de „cercuri” și „linii drepte”. În timpul coborârii Lui de Sus, El Îşi demonstrează Puterea și semnele Guvernanţei Lui. „Superior” înseamnă mai puternic și mai mare; este definit drept „cercurile interioare”, în chiar centrul din mijloc aflându-se lumea noastră.
Malhut: Malhut este numită „asemănarea cu Dumnezeu” întrucât aceasta este singurul loc în care îl putem simți pe Creator, cu atributele care ne-au fost date de Sus. Noi simţim, avem senzaţii, în lăuntrul nostru cel mai adânc, în a noastră Malhut. O facem, însă, cu atributele pe care le primi de Sus.
(înapoi cartea CALEA CABALEI – click)