(înapoi Cartea INTERVIU CU VIITORUL – click)
Tora este o poveste istorică despre exodul poporului lui Israel din Egipt. Dar, de fapt, înfăţişează ieșirea omului dintr-o stare de decădere corporală, numită Egipt, către ascensiunea sa în starea numit Țara lui Israel.
Moise, autorul Torei, a folosit un limbaj numit – Limbajul ramurilor. El a folosit nume de obiecte, senzaţii și acțiuni ale lumii noastre, dar a intenționat să indice entităţi din lumea spirituală: puteri supreme, forțe secrete, ieșiri și intrări de forţe, informații și efecte, inclusiv cele dăunătoare. Toate acestea sunt descrise ca o poveste istorică despre dezvoltarea umană. De fapt, evoluția umană corespunde Torei. Tora descrie o anumită epocă din dezvoltarea umană, dar se referă de fapt la rădăcini spirituale.
Dacă evităm să privim Tora ca nişte evenimente istorice, vom observa forțele spirituale și tot ceea ce vine din lumea superioară către lumea noastră. În loc de figuri de carne și sânge precum Moise și Faraon, sau animale și națiuni, vom vedea forțe spirituale.
Dacă scoatem învelișul exterior al Torei, vom vedea o imagine complet diferită, desprinsă de această lume. Va fi o imagine la nivel spiritual. Vom vedea sufletele din ea. Apoi, treptat, vom intra în contact cu aceste forțe și le vom folosi pentru înălțarea spirituală
Cu ajutorul celor șaptezeci de discipoli ai săi, Moise a compus un ghid pentru ascensiunea spirituală. El a făcut mai multe copii ale acestuia și l-a predat în grupuri numite „popor”. Evreii nu au naționalitate, întrucât un evreu este o definiție a unui suflet uman, al cărui scop în viață este de a dobândi spiritualitatea, un contact reciproc cu lumea superioară.
Evreii sunt acel grup de oameni care, pe vremea lui Avraam, au adoptat conceptul de monoteism. După moartea lui Avraam, s-a înființat un grup de oameni care credeau într-o singură forță de conducere, o forță la care puteam apela. O forţă care ar putea și trebuie să-l ajute pe om, pentru că l-a creat pe om și așteaptă ca omul să-i ceară ajutor.
Succesorii lui Avraam s-au numit iudei, pentru că erau unici, în sensul că doreau unitate cu Creatorul, alipirea la el. Au fost numiți și evrei; de la cuvântul ebraic Ivri, adică unul care a trecut din această lume în spiritualitate.
În cartea Torei, Moise dezvoltă o știință pentru dobândirea contactului cu lumea superioară, dar dacă începem să citim din ea, ne va fi greu, dacă nu imposibil, să vedem ceva mai profund decât „saga” și istoria unor familii. Nici măcar nu vom putea simți ceea ce este ascuns în ea, așa cum ne spun cabaliștii.
Oamenii caută tot felul de coduri în Tora și găsesc toate interconectările posibile între părțile sale. Într-adevăr, diferitele părți ale Torei sunt conectate într-un număr infinit de conexiuni, întrucât fiecare parte este conectată la toate celelalte părți. Numărul literelor, cuvintelor, versetelor și frazelor au fost calculate, iar în ultimul timp a existat o fantastică muncă de calculare, studiind structura interioară a tuturor tipurilor de litere și a fragmentelor de litere. Totuşi, toate astea nu dau încă nimic omului. Ea nu ne învață ce se află în spatele fiecărui simbol, a fiecărui punct, a formei literelor și a combinațiile lor.
Tora a fost scrisă ca un singur cuvânt fără spații. Abia după aceea, acel cuvânt a fost împărțit în cuvinte și cuvintele în litere și literele în părți ale literelor. În cele din urmă au ajuns la punctul și linia care porneşte din el. Un punct negru pe fundal alb simbolizează sursa luminii, adică lumina care emană din punct. Dacă aceasta coboară de la Forța Superioară, de la Creator la creatură, atunci este o linie verticală; dacă forța este atribuită întregii creații, atunci este o linie orizontală.
De regulă, acestea sunt toate informațiile pe care le primim de la Creator. Toate combinațiile posibile între puncte și linii depind de două semne, trimise nouă de Creator:
- Linia verticală – un semn personal trimis omului de către Creator.
- Linia orizontală – un semn general trimis omenirii de către Creator.
- Toate situațiile intermediare.
Toate semnele combinate au creat codul pentru relația dintre Dumnezeu și omenire – și în orice moment lucrurile pot apărea diferit, întrucât în orice moment sufletul se află într-o stare diferită.
Dacă privești literele Torei, cu condiția să fi învățat să o citeşti corect, îţi poate vedea propriul trecut, prezentul și viitorul prin combinațiile și stările punctelor și liniilor. Dar, pentru a vedea aceste lucruri, este nevoie de o cheie. Cu ea, poţi citi Tora ca un ghid turistic către lumea spirituală, nu ca un episod istoric. Această cheie se găsește în Zohar. Această carte interpretează Pentateuhul și explică exact ce a vrut Moise prin scrierea Torei.
Când studiezi cele cinci cărți ale Pentateuhului din perspectiva Zohar-ului, vezi un lucru cu totul diferit de lumea noastră. Vezi lumea superioară, conducerea spirituală a lumii noastre și întreaga creație. De aceea, cabaliștii citesc aceste două cărți împreună.
Înainte de tipărirea cărții Zohar, studenții și adepții lui Moise au scris interpretări fundamentale pentru anumite incidente din Tora, de câteva sute de ani, astfel încât să înțelegem despre ce anume scrisese Moise. Prima interpretare a Torei este Mişna (de la cuvântul Şeni, Şana, ceva care se repetă). Mişna descrie toate legile spirituale ca fiind legi ale acestei lumi. Ea explică ce trebuie şi ce nu trebuie făcut. Aceste explicații le cunoaștem sub numele de Miţvot (porunci, precepte), ce să faci (porunci pozitive) sau Miţvot ce să nu faci (porunci negative).
Doar Cabala poate clarifica aceste acțiuni. Asta explică faptul că cel mai important lucru nu este actul lumesc, ci scopul în lumea spirituală. Ceea ce contează este ceea ce face omul cu intențiile sale interioare. Exact despre asta ne vorbesc înțelepții și ucenicii lui Moise.
Generația care a venit pe urmele lor este generația Talmudului. Înțelepții Talmudului au explicat care este modalitatea corectă de a respecta Miţvot în fiecare situație. Dar au înțeles că nu era vorba de îndeplinirea mecanică a Miţvot în lumea noastră, ci că prin aceste Miţvot, în sensul lor spiritual corect, omul studiază natura lumii noastre și a lumii spirituale în cea mai bună manieră pentru el.
Deși Mișna și Talmudul explică fiecare lege spirituală în detaliu, ele sunt scrise în limbajul cotidian. Prin urmare, cel care nu are codul pentru o lectură corectă – codul pentru Cartea Zohar – înţelege Mișna și Talmudul ca pe nişte recomandări pentru calea corectă de a-şi conduce un mod de viață religios ortodox.
Toți marii cabaliști, adică toți acei înțelepți ai Mişnei (Tanna’im) și Talmudului (Amora’im) au explicat în textele lor sistemul creației, adică modul în care putem folosi cel mai bine legile sale. Ei au explicat motivul în care aceste forțe ajung la noi și modul în care le putem folosi pentru a obține întotdeauna un răspuns pozitiv și, în cele din urmă, pentru a deveni partea vitală și activă a creației.
Când aceste forțe vin la noi de Sus și reacționăm corect la ele, răspunsurile noastre urcă din nou și aduc în lumea noastră rezultate bune pentru toată lumea. Aceasta este sarcina învăţăturii numită și Înțelepciunea Cabala. Cuvântul Cabala provine de la cuvântul Lekabel (a primi), adică să învățăm cum să primim corect abundența care ne vine de la Forțele Superioare.
O persoană care începe să studieze Cabala poate vedea clar că motivul tuturor suferinţelor și catastrofelor pe care le trăim atât la nivel personal, cât și la nivel global îl constituie faptul că nu interpretăm corect ceea ce se întâmplă în jurul nostru. Datorită comportamentului nostru neplăcut și a reacției greșite, starea noastră și consecințele care ne parvin se înrăutățesc din ce în ce mai mult.
Cabala este cea mai practică știință. Ea îi redă omului cheia conducerii lumii. Dar pentru a conduce lumea, el trebuie mai întâi să o studieze. Pentru asta trebuie să cunoaștem structura generală a universului și sistemul său de gestionare, astfel încât să știm cum să luăm o parte activă la el.
(înapoi Cartea INTERVIU CU VIITORUL – click)