Inapoi la pagina 1984 (ŞLAVEY HASULAM (TREPTELE SCĂRII) – link
Articolul 10, Tav-Shin-Mem-Dalet, 1984
Întrebare: Ce grad trebuie să dobândeşti pentru a nu trebui să te reîncarnezi?
În Poarta Reîncarnărilor (p. 10b) este scris: „Toți copiii lui Israel trebuie să se reîncarneze până când vor fi compleţi cu toate NRNHY. Cu toate acestea, majoritatea oamenilor nu au toate cele cinci părți numite NRNHY, ci doar Nefeş, care este din lumea Asiya.” Aceasta înseamnă că fiecare ar trebui să-și corecteze numai partea și rădăcina sufletului său și nimic mai mult. Prin aceasta, completează ceea ce trebuie să corecteze.
Problema este aceea că trebuie să știm că toate sufletele se extind din sufletul lui Adam HaRişon căci, după ce a păcătuit prin păcatul pomului cunoașterii, sufletul său a fost împărțit în 600.000 de suflete. Aceasta înseamnă că singura lumină pe care a avut-o Adam HaRişon, pe care Sfântul Zohar a numit-o Zihara Ila (Strălucirea Superioară), adică cea pe care a avut-o în Grădina Edenului, se răspândește în numeroase fragmente.
Este scris în cartea Panim Maşbirot (Întâmpinarea feței) (p. 56), „Odată ce binele și răul au fost amestecate (adică după păcat), s-a creat o structură mare pentru Klipot (coji), întrucât acestea au puterea de a se agăţa de sfințenie. Pentru a ne feri de ele, lumina celor șapte zile ale Creației a fost împărțită în fragmente foarte mici din care Klipot să nu le poate suge din cauza micimii lor.
„De exemplu, un rege a vrut să trimită un număr mare de monede de aur fiului său dincolo de mare, dar toți conaționalii săi erau hoți și escroci și nu avea nici măcar un singur mesager loial. Ce a facut el atunci? A împărțit, a spart toate monedele în bănuți pe care i-a trimis prin numeroși mesageri, astfel încât bucuria de a fura să nu fi meritat datorită riscului defăimării gloriei regatului. ”
În acest fel, într-o ordine a timpurilor în multe suflete, este posibil, prin iluminarea zilelor, să fie cercetate toate scânteile sfinte care au fost acaparate de Klipot datorită păcatului pomului cunoașterii.
Semnificaţia mai multor suflete este divizarea în lumini interioare, iar mai multe zile înseamnă divizarea în lumini exterioare. Și fiecare bănuț se va aduna la cantitatea de lumină mare cu care a păcătuit Adam HaRişon și atunci va fi sfârșitul corecției.
Rezultă că fiecare se naște cu doar o mică parte din sufletul lui Adam HaRişon. Când își corectează partea, nu mai are nevoie să se reîncarneze. Prin urmare, se poate corecta numai ceea ce aparține părții sale. Este scris despre acesta în cartea, Arborele vieții, a lui ARI, „Nu există o zi care să fie ca alta, sau un moment care să fie ca altul; nu există o persoană care să fie ca alta, iar Helbona (rășina) să corecteze ceea ce Levona (tămâia) nu va corecta. Mai degrabă, fiecare trebuie să corecteze ceea ce aparține părții sale. „
Cu toate acestea, trebuie să știm că fiecare persoană care se naște are de ales munca, întrucât nu te naști neprihănit, așa cum au spus înțelepții noștri (Nidah, 16b) și acestea sunt cuvintele lor: „Rav Hanina Ben Papa a spus:„ Îngerul acela numit peste sarcină se numește Laila (noaptea). El ia o picătură, o pune în fața Creatorului și îi spune: «Domn al lumii, ce va deveni din această picătură? Un puternic sau un slăbănog, un înțelept sau un nebun, bogat sau sărac?» Dar el nu a spus rău sau neprihănit.”
Asta înseamnă că unul nu se naște neprihănit, așa cum nu a spus el „drept sau sărac”. Mai degrabă, acest lucru este dat alegerii omului. Conform muncii fiecăruia în Tora și Miţvot (porunci), el este răsplătit cu curățirea inimii și corectarea a ceea ce trebuie, în funcție de rădăcina sufletului său, iar atunci este complet.
Primul grad în care se naște un bărbat
Este scris în Zohar (Mişpatim, 4:11 în Sulam): „Vino și vezi. Când o persoană se naște, i se dă un suflet din partea sălbăticiunii, partea purității, partea celor care se numesc sfinţi Ofanim, adică din lumea Asiya. Dacă merită mai mult, i se dă Ruah din partea animalelor sfinte, adică din partea Yeţira. Dacă merită mai mult, i se dă Neşama din partea tronului, adică din lumea Bria. Dacă merită mai mult, i se dă Nefeş pe calea lui Aţilut. Dacă merită mai mult, i se dă Ruah de Aţilut din partea pilonului de mijloc și este numit „fiu al Creatorului”, așa cum este scris: „Sunteți fiii Domnului, Dumnezeului vostru”. Dacă merită mai mult, i se dă Neşama, care este Bina, despre care s-a spus, întregul Neşama (sufletul) îl va lăuda pe Domnul, iar numele HaVaYaH este completat în ele.
Astfel, finalizarea sufletului este atunci când are NRN de la BYA și NRN de la Aţilut. Aceasta este completitudinea pe care Adam HaRişon a avut-o înaintea păcatului. Abia după păcat a căzut din gradul său și sufletul său s-a împărțit în 600.000 de suflete.
Din această cauză, spiritualitatea unei persoane se numește Neşama (suflet), chiar și atunci când are doar Nefeş de Nefeş, deoarece există o regulă: ori de câte ori vorbim despre un anumit discernământ, vorbim despre discernământul cel mai înalt. Și pentru că discernământul superior al unei persoane este gradul de Neşama, în general, ne referim mereu la spiritualitatea omului cu numele de Neşama.
Cu toate acestea, deși fiecare persoană este născută în cel mai mic grad, ei au spus (vezi Poarta reîncarnărilor, pct. 11b): „Fiecare persoană poate fi precum Moise, dacă dorește să-și curețe lucrările, întrucât poate lua un alt spirit mai înalt din înălțimea lumii Yeţira și, de asemenea, un Neşama de la înălțimea lumii Bria.” Prin aceasta veți înțelege și acea temă celebră în cuvintele înțelepților noștri, după care spiritele celor drepți sau sufletele lor, vin și devin impregnate într-o persoană, în ceea ce se numește impregnare pentru a-l ajuta în lucrarea Creatorului.
Este prezentat şi în Sulam (Introducere la Cartea Zohar, pct. 93), iar acestea sunt cuvintele sale: „Lucrul acela al conducătorului de măgari este ajutorul dat sufletelor celor drepți, care le este trimis de Sus pentru îi ridica de la un grad la altul. Dacă n-ar fi această asistență pe care Creatorul o trimite celor drepți, aceştia nu ar putea să-și părăsească gradul și să se ridice mai sus. Prin urmare, Creatorul trimite tuturor celor drepți un suflet înalt de Sus – fiecăruia în funcție de meritul și gradul său – care să-l ajute în drumul său. Iar aceasta se numește „impregnarea sufletului celor drepți” și se numește „descoperirea sufletelor celor drepți”. ”
Rezultă că atunci când spunem că nu există nicio generație în care să nu fi fost unii precum Avraam, Isaac și Iacob, asta nu înseamnă că s-au născut astfel și nu au de ales. Mai degrabă, aceștia sunt oameni care practică munca pe calea adevărului și depun efortul pe care trebuie să-l depună. Acești oameni primesc întotdeauna ajutor de Sus prin impregnarea sufletului celor drepți. Adică aceștia primesc puterea de a ridica gradele superioare.
Rezultă că tot ceea ce se dă de Sus este ca asistență, dar nu fără vreo muncă sau alegere.
Iar persistența lumii este asigurată prin acești neprihăniți care extind abundența de Sus și prin asta există persistență în lume.
Inapoi la pagina 1984 (ŞLAVEY HASULAM (TREPTELE SCĂRII) – link