Înapoi la pagina SCRIERI SOCIALE – (link)
Ce respectare a Torei şi Miţvot purifică inima ?
Articolul 8, 1984
Întrebare: Respectarea Torei şi a Mitzvot în scopul primirii de recompensă este, de asemenea, purificatoare de inimă? Înţelepţii noştri spun că: „Am creat înclinaţia rea, am creat Tora ca o mirodenie”. Adică, purifică inima tocmai dacă nu este de dragul primirii de recompensă, sau, acelora care fac de dragul primirii de recompensă, le purifică de asemenea inima?
Răspuns:În „Introducere la Cartea Zohar” (Articol 44), este scris: „Când cineva începe să se angajeze în Tora şi Mitzvot, chiar şi fără intenţie, adică fără iubire şi teamă, după cum este necesar atunci când slujeşte Regele, chiar şi în Lo Lishma (nu pentru numele Ei), punctul lui din inimă începe să crească şi îşi arată activitatea. Este aşa, fiindcă Mitzvot nu necesită intenţie şi, chiar şi acţiunile fără intenţie pot purifica dorinţa de primire a cuiva, dar la primul său nivel numit, „inanimat” (mineral). Apoi, după ce acesta îşi purifică partea minerală a voinţei de a primi, el începe treptat să-şi construiască cele 613 organe ale punctului din inimă, care este mineralul lui Nefesh de Kedusha (sanctitatea)”. Astfel, vedem că urmând Tora şi Mitzvot, chiar şi în Lo Lishma, purifică inima.
Întrebare: Este calea respectării Torei şi a Mitzvot fără scopul de a primi recompensă, destinată numai câtorva aleşi? Sau, poate oricine să păşească pe acest drum al respectării fără scopul de a fi recompensat, iar prin aceasta, de fapt, să fie răsplătit prin Dvekut (adeziune) cu Creatorul?
Răspuns:Deşi dorinţa de primire pentru sine a apărut din Gândul Creaţiei, dar, datorită faptului că i-a fost dată corecţia, şi sufletele o vor corecta în scopul dăruirii, adică respectând Tora şi Mitzvot, asta ne va schimba dorinţa de primire, către dăruire. Acest lucru este dat oricui, fără excepţie fiindcă tuturor li s-a dat acest remediu, nu doar câtorva aleşi.
Dar din moment ce aceasta este o chestiune de alegere, unii avansează mai rapid iar alţii, mai încet. Dar este scris în „Introducere la Cartea Zohar” (Articol 13,14), că la final, toţi vor obţine perfecţiunea completă „Că nu va fi izgonit de la El cel proscris”.
Şi totuşi, când el începe să înveţe să respecte Tora şi Mitzvot, o face în Lo Lishma. Aceasta, deoarece omul este creat cu dorinţa de primire; de aceea, el nu înţelege nimic din ceea ce nu-i aduce beneficiu propriu şi niciodată nu va vrea să înceapă să respecte Tora şi Mitzvot.
Este, după cum a scris Rambam (Hilchot Teshuva, Capitolul 10): ‚Şi au spus înţelepţii „niciodată omul nu se va angaja în Tora, chiar şi în Lo Lishma, deoarece din Lo Lishma, se ajunge la Lishma.” De aceea, când învăţăm pe cei mici şi pe femei şi pe toată populaţia ţării, nu-i învăţăm să muncească din teamă, ci să primească răsplată. Şi, când ei câştigă cunoaştere şi dobândesc înţelepciune, acel secret le este revelat treptat. Ei se obişnuiesc cu asta, cu calm, până când Îl dobândesc pe El şi Îl servesc cu iubire.’ Aşadar, vedem din cuvintele lui Rambam că fiecare va trebui să obţină Lishma, iar diferenţa constă doar în timp.
Întrebare: Dacă un om vede şi simte că se află pe o cale care îl duce către Lishma, ar trebui să încerce să-i influenţeze şi pe ceilalţi astfel încât şi aceştia să meargă pe acea cale corectă?
Răspuns:Aceasta este o întrebare generală. Este ca şi cum un om religios examinează un om laic. Dacă ştie că îl poate schimba, atunci trebuie să o facă, după cum spune porunca: „ Cu siguranţă îţi vei mustra aproapele”. La fel, în acest caz, se poate spune că ar trebui să-i zici prietenului despre calea mai bună pe care poate merge, cu condiţia ca intenţia ta să fie doar porunca (Mitzva). Dar sunt multe cazuri în care omul îl mustră pe celălalt, doar cu scopul de dominare, şi nu cu scopul de “a-ţi mustra aproapele”.
Şi, învăţăm de Sus, că dorinţa fiecăruia ca ceilalţi să meargă pe calea adevărului, a dus la dispute între ortodocşi (tradiţionalişti) şi laici, între fracţiunea care îl urma pe Vilna Gaon şi Hasidism, si chiar între Hasidici. Aceasta deoarece fiecare crede că are dreptate, şi fiecare încearcă să îl convingă pe celălalt că drumul său este cel corect.
Înapoi la pagina SCRIERI SOCIALE – (link)