Înapoi la pagina SHAMATI (am auzit) – (link)
Am auzit de 26 Șvat, 16 februarie 1947
Frunzei i se atribuie umbrirea luminii, adică a soarelui. Există două umbre: una vine din partea Kdușa (Sfinţenie), iar cealaltă apare din cauza unui păcat.
Astfel, există două feluri de ascundere a Luminii. Aşa cum umbrirea ascunde soarele în lumea fizică, tot astfel există ascunderea Luminii Superioare numită „soare“, care vine din partea Kdușa, în special datorită unei alegeri. Aceasta este ceea ce s-a scris despre Moise: „Moise şi-a ascuns faţa, căci se temea să privească“.
Umbra vine din cauza fricii, iar frica înseamnă că omul se teme să primească abundența, se teme că nu va fi capabil să primească în scopul de a dărui. Prin urmare, umbra vine datorită Kdușa, ceea ce înseamnă că omul vrea să adere la Creator.
Cu alte cuvinte, Dvekut (contopire) se numeşte dăruire, iar omul se teme că nu va fi capabil să dăruiască. Prin urmare, el aderă la Kdușa, iar aceasta se numeşte „o umbră care vine din partea Kdușa“.
Există, de asemenea, umbra care apare din cauza unui păcat. Aceasta înseamnă că ascunderea nu se datorează faptului că omul nu vrea să primească, ci faptului că vrea să primească cu scopul de a primi. Acesta este motivul pentru care Lumina pleacă, deoarece singura diferenţă între Kdușa şi Klipa (coajă) constă în aceea că Kdușa vrea să dăruiască, iar Klipa vrea doar să primească, şi să nu dăruiască. Din acest motiv se consideră că această umbră provine din partea Klipa.
Nu există nicio modalitate de a ieşi din acea stare, cu excepția a ceea ce este scris: „şi au cusut frunze de smochin laolaltă şi şi-au făcut cingători“. Cingătorile reprezintă forţele corpului care s-au unit în forma umbrei Kdușa. Aceasta înseamnă că, deşi acum nu au Lumină pentru că abundenţa a plecat din cauza păcatului, ei reuşesc să-l servească pe Creator doar prin forţă, mai presus de raţiune, ceea ce se numeşte „prin forţă“.
Este scris: „Şi ei au auzit glasul Domnului …, şi bărbatul cu soţia lui s-au ascuns“, adică au intrat în umbră. Acesta este înţelesul versetului: „Moise şi-a ascuns faţa“, adică Adam haRișon (Primul Om) a făcut la fel ca Moise.
„Şi i-a zis: «Unde eşti?» Iar el a răspuns: «Am auzit glasul Tău în grădină şi m-am temut, pentru că eram gol; şi m-am ascuns.»“ „Gol“ înseamnă lipsit de Lumina Superioară.
Creatorul a întrebat: „Care este motivul pentru care ai intrat în umbră, spunând: «şi m-am ascuns» pentru că sunt dezbrăcat?“ Este din cauza unei umbre Kdușa sau din cauza unui păcat?“ Creatorul l-a întrebat: „Ai mâncat din pomul din care ţi-am poruncit să nu mănânci?“ Aceasta înseamnă din cauza unui păcat.
Când umbra vine din cauza unui păcat numit: „imagini, făuritori de iluzii şi vrăjitori“, aceasta înseamnă: „Dumnezeu a făcut pe una întocmai ca şi pe cealaltă“. Acest lucru se datorează faptului că aşa după cum există forţe în Kdușa care să facă schimbări şi să arate semne şi prevestiri, tot aşa există forţe şi în Sitra Ahra. De aceea, cei drepţi nu folosesc asemenea forţe, din cauză că este „una întocmai ca şi cealaltă“ şi să nu întărească Sitra Ahra să facă ceea ce ei fac.
Doar în cazuri excepţionale Creatorul nu dă pentru Sitra Ahra aceeaşi forţă care este în Kdușa. La fel cum a spus Ilie pe muntele Carmel: „Ascultați-mă“, pentru ca ei să nu spună că este o vrăjitorie, adică există puterea de a ascunde Lumina Superioară.
Prin urmare, în ceea ce priveşte cingătorile care provin din frunzele de smochin datorate păcatului Pomului cunoaşterii, aceste frunze reprezintă umbra cauzată de păcat, şi nu de Kdușa, atunci când au ales să se umbrească singuri, aşezându-se în umbră pentru că nu au avut alt sfat, iar aceasta poate funcţiona doar pentru a ieşi din starea de coborâre. Totuși, ulterior munca trebuie luată de la capăt.
Înapoi la pagina SHAMATI (am auzit) – (link)