Înapoi la pagina IGROT-SCRISORI – (link)
18 decembrie 1963 (a opta zi de Hanuka)
Pace și tot ce e mai bun prietenului meu,
Îți trimit ție și pe familiei tale, felicitări. Fie ca familia ta să cunoască mulțumirea, pacea și sănătatea. Pe măsura ce familia ta crește, toate lucrările pe care le împlinești cresc, atât în corporalitate cât și în spiritualitate, și puteți găsi în ele succese și binecuvântări.
Vedem că înțelepții noștri s-au hotărât să facă public miracolul privind două minuni care au avut loc pe întregul Israel: Hanuka și Purim. De Hanuka, luminează lumânările, iar de Purim se citește Meghila [Sulul de Purim]. Trebuie să înțelegem de ce de Hanuka trebuie să arătăm lumânările spre exterior, pentru a le vedea toți și de ce luminile trebuie aprinse atunci când toată lumea a părăsit piața, ceea ce este pentru ca oamenii să vadă, spre deosebire de Purim. De asemenea, trebuie să înțelegem de ce, despre Hanuka, înțelepții noștri au întrebat: „Ce este Hanuka?,” care nu este la fel cu Purim.
Trebuie să facem distincția între un miracol care se referă la spiritualitate și la un miracol care se referă la corporalitate și la ceea ce nu este deloc un miracol. Se știe că ceva natural nu este privit ca un miracol, dar ceea ce este deasupra naturii, acest lucru este considerat un miracol. Natural înseamnă ceva ce omul poate face singur. Aceasta se numește natural. Dar ceea ce omul nu poate face este deja considerat ca fiind deasupra naturii.
De exemplu, dacă cineva este bolnav critic în casa unei persoane și toți doctorii l-au abandonat și au spus că nu pot ajuta acel pacient, atunci o persoană credincioasă spune Creatorului: „Dragă Doamne, acum nimeni nu mă poate ajuta în afară de Tine”. Așa că cere Creatorului: „Fă o minune și vindecă această persoană bolnavă”. Iar când bolnavul este vindecat, se numește ”miracol din cer”.
Prin aceasta putem înțelege semnificația unui miracol în spiritualitate. Atunci când o persoană se naște, înclinația rea se leagă imediat de ea, așa cum este scris: „Păcatul se ghemuiește la ușă” și înclinația bună vine după treisprezece ani. Înțelepții noștri au spus: „Este o prudență pentru o instanță de judecată să nu se audă cuvintele părții în litigiu în fața avocatului pârâtului”, deoarece acesta va justifica argumentul reclamantului. În consecință, atunci când înclinația rea vine la o persoană cu argumente, ea este obligată să o asculte. Mai târziu, atunci când vine înclinația bună, cuvintele sale nu sunt auzite. Rezultă că înclinația bună este în exil, iar înclinația rea are control total asupra corpului. Asta este privită ca spiritualitate în exil, subordonată corporalității.
O persoană nu poate ieși singură din exil și numai Creatorul o poate elibera, așa cum au spus înțelepții noștri: „Înclinația omului îl învinge în fiecare zi și caută să-l omoare. Dacă nu ar fi fost ajutorul Creatorului, el n-ar fi trecut peste ea”. Din aceasta vedem că doar Creatorul îl poate ajuta și de aceea se numește „miracol”.
De Hanuka, spunem: „Împărăția rea a Greciei a venit peste poporul Tău Israel, ca să-i facă să uite învățătura Ta și să-i îndepărteze de legile voinței Tale”. Aceasta înseamnă că exilul era doar pe spiritualitate, să domnească peste poporul Israel cu filosofia lor.
Acesta este înțelesul a ceea ce spunem: „Grecii s-au adunat în jurul meu… și au rupt zidurile turnurilor mele”. Sfântul ARI spune că Homat [zid] vine din cuvântul Tehum [arie / zonă], ceea ce înseamnă că poporul Israel are o limită a ceea ce îi este permis să gândească. Înseamnă că, trebuie să credem că, Creatorul conduce lumea cu îndrumare binevoitoare, chiar dacă nu o înțelegem.
Când o persoană are această limită, are un zid pe care dușmanii săi nu îl pot penetra. Asta înseamnă o protejare față de gândurile străine. Acesta este motivul pentru care credința este numită „zid”. Grecii au spart acest zid și s-a produs un miracol și Creatorul i-a ajutat, după cum s-a menționat: „Dacă nu ar fi fost ajutorul Creatorului, el nu ar fi trecut peste ea”.
Rezultă că miracolul de Hanuka a fost un miracol spiritual, iar în spiritualitate trebuie să ne întrebăm „Cum?” Sau nu simțim miracolul. Acesta este motivul pentru care ei au spus: „Ce este Hanuka?”, Astfel încât fiecare să se întrebe despre miracolul spiritualității, adică să cunoască mai întâi semnificația exilului spiritual și apoi să poată fi răscumpărat spiritual.
Și din acest motiv trebuie să-l divulgăm public, să-i facem pe toți interesați. În caz contrar, nu simțim exilul sau răscumpărarea, deoarece exilul este o problemă de senzație. De exemplu, cine își vede prietenul care conduce o mașină de Șabat [evreii ortodocși nu conduc de Șabat] se apropie de el și-l întreabă: „Ascultă prietene, regreți că de Șabat conduci? Până la urmă, înțelepții noștri au spus: „Cei răi sunt plini de remușcări”. Nu există nici o îndoială că el îl va ridiculiza. Deci, ce înseamnă că înțelepții noștri au spus că cei răi sunt plini de remușcări?
Mai degrabă, trebuie să spunem că cel care simte că este rău, regretă. Dar cel care nu simte, nu regretă. De aceea, persoana care conduce de Șabat și nu regretă, cu siguranță nu simte că este rea pentru că nu crede în Creator, așa că nu se consideră drept rea pentru că de Șabat conduce.
Rezultă că o persoană nu poate fi în exil spiritual dacă nu îl simte. Acesta este motivul pentru care trebuie să ne întrebăm „Ce este Hanuka?”, Astfel încât omul să înceapă să reflecteze asupra lui însuși. Dar, de Purim, răscumpărarea este pe corp, așa că nu este nevoie să întrebi „Cum?”, Deoarece exilul corporal este ceva ce toată lumea știe și simte, astfel că atunci când miracolul este făcut public, toată lumea știe.
Prin urmare, de Hanuka, spunem: „Aceste lumânări… și nu avem permisiunea să le folosim”, deoarece miracolul a fost doar pe spiritualitate. Dar de Purim este scris: „sărbătoare și bucurie”, deoarece miracolul se află pe trupuri.
Fie ca Domnul să ne ajute să fim răscumpărați în spiritualitate și corporalitate, Amin.
De la prietenul tău care îți dorește ție și familiei tale ce e mai bun,
Baruch Șalom HaLevi Așlag
Înapoi la pagina IGROT-SCRISORI – (link)