A B C D E G H I K L M N O P R S T Y Z
ABYA, lumile impure (אבי”ע של קליפות)
se opun lumilor pure (sfinte) ABYA, dar iau spaţiul de la ZON ai lumii Aţilut. Klipot se află sub forţele sfinte, pure, în locul golului absolut, sub linia Sium-ului (sfârșit, capăt), sub Malhut, care încheie toate dorințele pure (Kduşa). După Ţimţum Alef, locul lor se afla sub Parţuf-ul AK (sub picioarele lui Adam Kadmon). După Ţimţum Bet, însă, când Malhut Mesayemet s-a ridicat la Bina în Guf-ul Parţuf-ului Nekudot de SAG, s-a format acolo „Parsa” (limita sfințeniei). „Locul” pentru lumile BYA a apărut sub Parsa. Întrucât acest loc a fost lipsit de sfințenie, el a fost complet ocupat de forțele impure,
Achar Kach (אח”כ)
după aceea – un efect al unei anumite cauze
Achiza (אחיזה)
o prindere – ca o ramură care suge apa din rădăcină, Klipot se adună în locul în care există deficiența de sfințenie. Extinderea lipse sfinţeniei formează „o conductă”, prin care acestea sug (primesc) putere și energia vieții.
Achor be Achor (אב”א)
spate la spate – corectarea cu ajutorul luminii Bina, adică „Hafeţ Hesed„. În absența Luminii Hohma, Kli-ul este corectat cu ajutorul lui Luminii Bina, care îi oferă o senzație de perfecțiune.
Achor be Panim (אב”א)
spate la față – Panim (fața) lui Malhut este primirea doar a luminii Hohma, care este posibilă numai prin îmbrăcarea acesteia în lumina Hasadim. Prin urmare, ZA o corectează pe Malhut prin intermediul unui Zivug pe Achor be Panim, trecând Lumina Hassadim de la Achoraim la Panim ale lui Malhut.
Achor, Achoraim (אחור, אחוריים)
partea opusă, spate (singular şi plural) – 1) Kli-ul fără lumina Hohma; 2) Kli-ul sau partea lui, care nu funcționează de dragul primirii sau dăruirii; 3) partea Kli-ului de sub Hazeh-ul (pieptul) Parţuf-ului.
Achoraim şel Nukva (אחוריים של נוקבא)
partea opusă a lui Nukva – Sfirot NHY (Neţah, Hod și Yesod) ale lui Nukva Mesayemet din lumea Aţilut; se învecinează cu Klipot, care se lipesc de Achoraim (locul în care lipsește Ohr Hohma).
Achsadrin (אכםדראין)
„încăperi exterioare” – NHY ale lui Zeir Anpin. Revelaţia, senzația luminii Hohma.
Adam Kadmon (אדם קדמון)
Prima lume care a apărut după TA. Primește lumina din Lumea Infinitului și se extinde în jos până la lumea „noastră”. Poartă numele „Adam„, întrucât Sfirot de Yoșer cu lumina dăruirii constituie o rădăcină a omului din lumea noastră. Numele „Kadmon” (primordial, originar) derivă din influența TA asupra lui.
Adrin (אדרין)
„încăperi interioare” – HaGaT ale lui Zeir Anpin umplute cu lumina Hassadim fără iluminarea Hohma; de aceea ele sunt numite „interioare”
Agol (עגול) = rotund
atunci când nu există nici o diferență între sus și jos în cele patru faze ale „dorinței de a primi”. Prin urmare, cele patru Bhinot sunt numite patru sfere, una în interiorul celeilalte.
Alef (א)
prima literă a alfabetului ebraic; valoarea numerică 1.
Aliyah (עליה)
ascensiune, ridicare – purificare, întrucât există o asemănare a proprietăților cu Lumea Ein Sof. Regula prevede: entitatea mai pură este superioară, entitatea mai grosieră este inferioară.
Alpaim Amah Tehum Şabat (אלפיים אמה תחום שבת)
două mii de Amah, domeniul Şabat-ului – poziţia reală a lumilor, a doua stare a acestora înainte de Cădere, atunci când ZA este poziţionată în locul lui Arich Anpin, Malhut – în locul lui Aba ve Ima, Bria – în locul lui YEŞSUT, Yeţira – în locul lui ZA, primele Sfirot ai lumii Asiya sunt poziţionate în locul lui Nukva și îmbracă lumea Yeţira. Ultimele șase Sfirot ale lumii Asiya sunt poziţionate în locul primelor şase Sfirot ale lumii Bria. Primele șase Sfirot ale locului lumii Bria, de la Parsa la Hazeh, sunt numite „Iburo şel ha Yir” (concepția unui oraș). Ele se raportează la lumea Aţilut, întrucât cele șase Sfirot inferioare ale lumii Asiya au rămas acolo.
Ani (אני)
Malhut, atunci când este revelată, se numește „Ani„. Atunci când Malhut este ascunsă, se numește „Hu„(El).
Arih Anpin (א”א)
faţa mare – Parţuf-ul umplut cu lumina Hohma. Iluminarea mică Hohma se numește Zeir Anpin.
Aroch (ארוך)
primire (de dragul dăruirii) Luminii Hohma.
Asiya (עשייה))
lumea Asyia – Cele 10 Sfirot ale lui Malhut, care primesc lumina de la ZA.
Aţmut (עצמות)
esenţa – lumina Hohma, întrucât este esența vieții creației
Avir (אויר)
aer – Ohr Ruah, lumina Hasadim.
Avir Reykani (ריקני אויר)
Lumina Hasadim înainte de a îmbrăca lumina Hohma
Aviut (עביות)
grosieritate – o mare „dorință de a primi”, care atrage lumina, de aceea se numește „partea internă a Kli-ului”.
Avot (אבות)
taţii – Sfirot HaGaT în raport cu Sfirot NHY (” fiii „lor)
Awzen (אוזן)
urechi – nivelul Bina al celor 10 Sfirot ale Roş-ului.
Ayn (ע)
a șaisprezecea literă a alfabetului ebraic; valoarea numerică: 70.