inapoi la CUPRINS link
Cabaliştii explică faptul că, gândind, omitem ceva ce este, întradevăr, o capcană dar nu şi un punct mort. Dacă urmăm calea Reshimot-urilor noastre, un exemplu al altei intenţii va veni de la sine. Deci, haideţi să examinăm conceptul de Reshimot şi să vedem cum ne poate ajuta să ieşim din capcană.
Reshimot, aşa cum am arătat în capitolul patru, sunt amintiri, memorii ale stărilor din trecut. Fiecare Reshimot pe care un suflet îl experimentează de-a lungul căii sale spirituale, este colectat într-o “bancă de date” specială.
Când dorim să urcăm pe scara spirituală, aceste Reshimot includ drumul nostru. Ele revin la suprafaţă pe rând şi noi le retrăim. Cu cât mai repede re-experimentăm fiecare Reshimo, cu atât mai repede le epuizăm şi ne mutăm la următoarea amintire.
Următoarea Reshimo este starea care a creat stadiul nostru prezent conform conexiunii în cascadă de la cele patru faze de bază, prin lumile ABYA în jos, spre lumea noastră. Pentru că acum urcăm înapoi pe scară, următorul Reshimo este progenitura stării prezente şi de aceea este mai înaltă decât starea prezentă.
Trebuie întotdeauna să ne amintim că rădăcinile noastre spirituale sunt deasupra, nu dedesubt. A ne întoarce la rădăcini înseamnă a ne căţăra, nu a săpa. De aceea, un urcuş este reîntoarcerea la rădăcini şi, de aceea Reshimot care apare în timpul urcuşului este, întotdeauna, o stare spirituală mai înaltă. Motivul pentru care nu le cunoaştem ca fiind superioare este corespunzător depravării noastre, şi nu gradului actual al Reshimot-ului pe care îl experimentăm.
DOUĂ ABORDĂRI, DOUĂ CĂI
Noi nu putem schimba ordinea Reshimot. Acest lucru a fost deja determinat în drumul nostru în jos. Dar putem şi ar trebui să determinăm ce vom face cu fiecare dintre ele. Dacă rămânem pasivi şi aşteptăm, pur şi simplu, ca un Reshimot să se schimbe, va dura mai mult timp până le vom experimenta în întregime şi până să se întâmple acest lucru, ele ne pot produce mare durere. De aceea, abordarea pasivă se numeşte “calea durerii”.
Pe de altă parte, putem avea o abordare activă, încercând să asociem fiecare Reshimo cu “o altă zi la şcoală”, încercând să înţelegem ce încearcă Creatorul să ne înveţe. Dacă ne amintim, în mod simplu, că această lume este terenul nostru de antrenament, vom grăbi extraordinar de mult trecerea Reshimot. Această abordare activă este numită “calea Luminii”, pentru că eforturile noastre ne conectează cu Creatorul, cu Lumina, în loc de starea noastră prezentă, aşa cum este cazul în abordarea pasivă.
De fapt, eforturile noastre nu trebuie neapărat să aibă succes; încercarea este ceea ce contează. Prin creşterea dorinţei noastre de a fi precum Creatorul (altruist), ne ataşăm de ceva mai înalt, într-o stare mai spirituală.
DORINŢELE SUNT FĂCUTE PENTRU PROGRES
Procesul de avansare spirituală este foarte similar cu modul în care învaţă copiii; esenţialmente este un proces de imitare. Prin imitarea adulţilor, deşi ei nu ştiu ce fac, creează în interiorul lor dorinţa de a învăţa.
Notă: nu este ceea ce copiii ştiu că le accelerează creşterea; este simplul fapt că ei vor să ştie. Dorinţa de a şti este suficientă pentru a deştepta în ei următorul Reshimo, unul în care ei deja ştiu.
Pentru că Reshimot sunt conectate în lanţ, când Reshimo prezent este epuizat şi pleacă, el trage următorul Reshimo din rând. De aceea, noi nu învăţăm, de fapt, nimic nou în lumea aceasta sau în lumea spirituală; noi, simplu, urcăm “înapoi în viitor”.
Dacă vrem să devenim mai dăruitori, asemeni Creatorului, noi ar trebui să ne examinăm în mod constant şi să vedem dacă corespundem descrierii pe care o considerăm spirituală (altruistă). În acest fel, dorinţa noastră de a deveni mai altruişti ne va ajuta să dezvoltăm o percepţie mai detaliată, de o mai mare acurateţe a noastră, comparativ cu a Creatorului.
Dacă nu vrem să fim egoişti, dorinţa noastră va deştepta Reshimot care ne va arăta ce înseamnă să fim mai altruişti. De câte ori vom decide că nu vrem să folosim o dorinţă egoistă, Reshimo acelui stadiu este considerat că şi-a completat misiunea şi se mută, pentru a face loc următorului. Aceasta este singura corecţie care ni se cere să o facem.
În cartea Shamati (Am auzit), Baal HaSulam parafrazează acest principiu în următoarele cuvinte:”… când, prin faptul că urăşti răul (egoismul), ai câştigat adevărul, acesta (răul) este corectat”. Şi, apoi, explică:” … dacă doi oameni realizează că, fiecare urăşte ceea ce prietenul său urăşte şi iubeşte ce şi pe cine iubeşte şi prietenul său, ei intră într-o legătură perpetuă, ca o bilă care niciodată nu cade. Aşadar, deoarece Creatorul iubeşte să dăruiască, cel mai de jos ar trebui să se adapteze să vrea doar să dăruiască. De asemeni, Creatorului nu-i place să fie un primitor, pentru că El este complet şi nu are nevoie de nimic. Astfel, şi omul trebuie să urască importanţa recepţiei pentru sine. Decurge din cele mai de sus că oricine trebuie să urască cu amărăciune dorinţa de a primi, pentru că toată ruinarea lumii vine numai din dorinţa de a primi. Urând-o, omul o corectează”.
Astfel, simplu, doar dorind, deşteptăm Reshimot al unei dorinţe mai altruiste, care deja există în noi, din vremea când eram conectaţi în sufletul lui Adam ha Rishon. Acest Reshimot ne corectează şi ne face mai asemănători Creatorului. Aşadar, dorinţa ( Kli-ul) este şi motorul schimbării şi metoda corectării. Nu trebuie să ne suprimăm dorinţele. Simplu, trebuie să învăţăm cum să lucrăm cu ele într-un mod productiv pentru noi şi pentru alţii.
inapoi la CUPRINS link