inapoi la CUPRINS link
“Vedem în faţa noastră o lume mare şi toate minunăţiile pe care le conţine. Dar, de fapt, vedem toate acestea doar în interiorul nostru. Cu alte cu cuvinte, exista ca un fel de aparat fotografic în spatele creierului nostru, care înfăţişează tot ceea ce vedem şi nu
este nimic în exteriorul nostru”.
Baal HaSulam – „Prefaţă la Cartea Zohar”
Dintre toate conceptele surprinzătoare găsite în Cabala, nu există nici unul atât de imprevizibil, inexplicabil şi totuşi atât de profund şi fascinant precum conceptul de realitate. Dacă nu ar fi existat Einstein şi ceilalţi fizicieni care i-au urmat şi care au revoluţionat modul în care gândim realitatea, ideile prezentate aici ar fi fost “măturate” ca fiind absurde. În capitolul precedent am spus că evoluţia noastră se desfăşoară ca o manifestare a dorinţelor noastre egoiste, crescătoare. Dar, dacă dorinţele noastre impulsionează evoluţia lumii în care trăim ce se întâmplă dacă nu am avea nici o dorinţă? Ar mai exista o lume? Pentru că, dacă dorinţele impulsionează evoluţia, poate că lumea noastră este doar o născocire a dorinţelor noastre, o invenţie pe care VREM să o credem.
În capitolul trei, am spus că, Creaţia a început de la Gândul Creaţiei, care a creat cele Patru Faze de Bază ale Luminii. Aceste Faze includ zece SFIROT: KETER (Faza Rădăcină), HOCHMA (Faza unu), BINA (Faza doi), HESED, GEVURA, TIFFERET, NETZAH, HOD şi YESOD (toate cuprind Faza Trei – ZEIR ANPIN) şi MALCHUT (Faza patru). Cartea Zohar afirmă că întreaga realitate constă doar în cele zece Sfirot, sau cele patru faze
de baza. (Fig. 9)
Aşa cum atomii sunt elementele de bază ale lumii noastre, structura celor zece Sfirot este elementul de bază al lumii spirituale. Amândouă sunt construite din părţi “pozitive”, dăruitoare, care includ Sfirot-urile, de la KETER la YESOD şi o parte “negativă”, primitoare, MALCHUT. Aceasta este structura de bază, indivizibilă, a realităţii spirituale.
În capitolul precedent am spus că “singura diferenţă dintre oameni constă în modul în care vor să experimenteze plăcerea”, în dorinţele lor. Astfel, dorinţele noastre diferite creează o realitate diferită pentru fiecare dintre noi, astfel încât toate “realităţile“ noastre constau în aceeaşi substanţă de bază: dorinţa de a experimenta plăcere.
Când ne folosim de dorinţele noastre corporale, egoiste, pentru a experimenta realitatea, denumim ceea ce experimentăm “lumea noastră”. Când experimentăm structura celor zece Sfirot, având dorinţă spirituală, o numim “lumea spirituală”. Dorinţa spirituală are, de asemenea, un nume diferit, KELIM (vase).
Aşa cum avem nevoie de simţuri pentru a percepe realitatea fizică, avem nevoie de vase pentru a percepe realitatea spirituală. Scopul înţelepciunii Cabalei este să ne ajute să dezvoltăm aceste vase. Aşa cum creierul foloseşte literele alfabetului pentru a studia şi a descrie această lume, vasele noastre spirituale folosesc structura celor zece Sfirot pentru a descrie şi studia lumea spirituală.
Şi, în sfârşit, pentru a înţelege această lume, trebuie să urmăm anumite condiţii şi reguli de studiu şi experimentare. În mod similar, pentru a atinge cea mai corectă înţelegere a spiritualităţii, trebuie să ştim ce reguli şi condiţii trebuie urmate în lumea spirituală.
inapoi la CUPRINS link