93. Despre aripioare şi solzi

Înapoi la pagina SHAMATI (am auzit) – (link)

Am auzit în 1945

       Înţelepţii noştri au spus: „Tot ceea ce are solzi se ştie că are aripioare. Iar ceea ce are aripioare nu se ştie dacă are solzi.“ Trebuie să interpretăm kaskeset (solzi) ca fiind kuşiot (întrebări) pe care omul le are în munca pentru Creator.

       Kuşiot sunt vasele în care primim răspunsuri, deoarece răspunsurile nu sunt primite în mintea orientată spre exterior, ci numai în mintea orientată spre interior, care este Lumina Superioară înveşmântată într-un om. Iar atunci întrebările sunt rezolvate în interiorul lui.

       Prin urmare, cu cât se înmulţesc întrebările, cu atât mai mult Lumina Superioară se înveşmântează în om. Din acest motiv solzii se află printre semnele de puritate, deoarece prin ei omul se poate purifica, nedorind să aibă întrebări. Astfel, omul face tot ceea ce poate pentru a se purifica şi pentru a fi răsplătit cu Lumina Superioară.

       Aripioara, de asemenea, se află printre semnele de puritate. Snapir (aripioară) cuprinde Soneh-Peh-Ohr Elyon (urăşte-gură- Lumina Superioară). Atunci când omul are întrebări, aceasta cu siguranţă se datorează urii pe care o are faţă de Lumina Superioară. Dar cineva care are aripioare nu este obligat să aibă întrebări. Omul poate urî Lumina Superioară nu pentru că are întrebări, ci şi pentru că el, pur şi simplu, este lacom şi spune: „Oricum nu voi merge.“

       Acesta este semnul purităţii, adică atunci când omul are un peşte. „Peşte“ înseamnă carne îmbrăcată în aripioare şi solzi, iar Lumina Superioară străluceşte în aceste două semne. Însă dacă omul munceşte fără să aibă vreo întrebare, acest lucru nu este un semn de puritate. Se întâmplă astfel pentru că omul nu are niciun loc în care să aşeze Lumina Superioară, deoarece nu are niciun motiv care să îl determine să atragă Lumina Superioară din moment ce, chiar şi fără Lumina Superioară, el crede că totul este bine.

       De aceea, atunci când Faraonul, Regele Egiptului, a vrut să păstreze pe domeniul lui poporul lui Israel, a dat ordin să nu se dea kash (paie), după cum este scris: „Aşa încât poporul s-a împrăştiat … pentru a aduna paie de pe mirişte.“ În acest mod, ei nu ar mai avea nevoie de Creator pentru a fi eliberaţi de sub dominaţia impurităţii şi pentru a dobândi Kduşa (Sfinţenie).

Înapoi la pagina SHAMATI (am auzit) – (link)

error: Content is protected !!