106. Care este semnificaţia celor doisprezece Halah de Sabat

Înapoi la pagina SHAMATI (am auzit) – (link)

Am auzit în elul, august 1942

       În cântecele de Șabat   este scris că „ni se va dezvălui nouă aroma celor doisprezece halah, care sunt o litera din numele Lui, multiplicată şi vagă“.

       Trebuie să interpretăm cuvintele Sfântului Ari. Se ştie că cel  de al doilea Ţimţum (restricţie) a creat doi Vavs, adică partea dreaptă şi partea stângă. Acesta este înţelesul multiplicării, de la cuvântul „a multiplica“. Şi din aceasta, din puterea corectării celui de-al doilea Ţimţum, când a existat o asociere a calităţii milei cu cea a judecăţii, judecata a devenit mai slabă decât era înainte de îndulcire.

       Apoi, cele doua litere Vav strălucesc în Malhut , care înseamnă „Zayins reuniţi“. Aceste Zayins sunt Malhut , numit „al şaptelea“, care aduna cele două Vavs în sine.

       A şaptea zi este considerată Gmar Tikun (Sfârşitul corectării), înţeles ca sfârşitul zilelor. Cu toate acestea, el străluceşte în cei şase mii de ani. Aceasta este semnificaţia celor şase zile de activitate, înţelese ca „Dumnezeu a creat şi a săvârşit“. Iar Șabat   este numit „odihnă“ (după cum este scris: „în a şaptea zi El a încetat munca şi s-a odihnit“).

       Acest lucru este considerat Șabat  , care străluceşte în cei şase mii de ani, ca apoi Șabat  ul să fie considerat odihnă, asemenea unei persoane care duce o greutate şi se opreşte să se odihnească, la mijlocul drumului, pentru a-şi recâştiga forţele.

       Apoi, va trebui din nou să care acea greutate. Dar la Șabat  ul de la Gmar Tikun nu mai este nimic de adăugat, aşa încât acolo nu mai există niciun pic de muncă.

Înapoi la pagina SHAMATI (am auzit) – (link)

error: Content is protected !!