Înapoi la pagina IGROT-SCRISORI – (link)
Anvers, 11 iunie 1962
Pentru prietenul meu,
Am întârziat să răspund la scrisorile pe care le-am primit de la prieteni, deoarece poșta pe care o primesc nu funcționează corect pentru că mă mut din loc în loc, așa că până ajung scrisorile, sunt deja în altă parte, într-o altă țară. Am primit scrisoarea ta săptămâna trecută. Pentru că înainte de sărbătoarea Șavuot nu am avut timp să răspund. Am primit și o scrisoare de săptămâna trecută și i-am răspuns foarte scurt.
În ceea ce privește cererea ta pentru o explicație cu privire la articolul: „Oricine este mai fericit cu Daat [cunoaștere (credința)] decât cu Hochma [înțelepciunea] lui, este un semn bun pentru el”, trebuie să înțelegem semnificația semnelor. Se știe că trebuie să cunoști întotdeauna și să testezi dacă mergi pe calea adevărului, care este calea directă spre scopul pentru care a fost creat omul. De aceea, ni s-au dat semne pentru a cunoaște adevărul.
În Cabala, Daat [cunoașterea] este linia de mijloc, dar acum nu vreau să interpretez acest lucru. În etică, Daat înseamnă credință în Creator. Acest lucru se datorează faptului că Daat se referă în toate cărțile ca „Dvekut [adeziune] cu Creatorul”, iar Dvekut este în mod special prin credință.
Acesta este sensul la „Oricine este mai fericit cu Daat decât cu Hochma a lui”. Aceasta înseamnă că Hochma pe care a obținut-o nu-i micșorează credința. Acest lucru este numit a fi fericit cu Daat a lui. Dar dacă Hochma a obținut anularea credinței, adică a Daat, atunci nu este mai fericit cu Daat decât cu Hochma, deoarece Hochma vrea să-i anuleze Daat și acesta este un semn bun, însemnând că merge pe calea adevărului.
De asemenea, Trebuie să înțelegem ceea ce au spus înțelepții noștri: „Cel care se acomodează cu vinul său are din Daat [cunoaștere] a maestrului său”, „vinul intră, secretul iese afară”.
Sfântul Zohar interpretează versul „Mâncaţi, prieteni, beţi şi îmbătaţi-vă de dragoste!”, că băutura se referă la Hochma. În consecință, trebuie să spunem „Cel care se acomodează cu vinul său”, adică prin Hochma, că a obținut să rămână stabil în credință și are din Daat a maestrului său. Acest lucru arată că el are Dvekut cu Creatorul, considerat ca având din Daat a maestrului său.
În acest fel trebuie să interpretăm: „Oricine este mai fericit cu Daat decât cu înclinația lui, este un semn bun pentru el. Iar cel care nu este mai fericit cu Daat decât cu înclinația lui, este un semn rău pentru el”. Deoarece este calea înclinației de a interveni, un om nu este mulțumit de înclinație. Mai degrabă, mai ales atunci când înclinația este epuizată, atunci omul este fericit. Rezultă că el poate să avanseze în lucrarea Creatorului exact atunci când nu simte atât de multă plăcere în lucrurile corporale.
Adică, se poate angaja în Tora și Mițvot tocmai acolo unde nu poate obține mari plăceri. În acel moment este dispus să-și dedice timpul și efortul pentru nevoi înalte. Dar când înclinația îi permite să înțeleagă că va primi mari plăceri în corporalitate, nu se poate supune propriei înclinații, deoarece se poate lucra acolo unde există profituri mari, iar profiturile mici sunt respinse de profiturile mari. Rezultă că munca este ca o tranzacție.
Toate acestea se întâmplă dacă o persoană a preluat lucrarea pentru o recompensă. În acel moment, înclinația poate susține că poate profita mai mult în corporalitate. Rezultă că el este nemulțumit pentru că înclinația este în control. Acesta este un semn rău pentru el, adică este un semn că nu merge pe calea adevărului.
Dar dacă motivul angajării sale în Tora și Mițvot este de a fi „ca un bou la povară și ca un măgar la încărcătură”, adică stabilit pe credință mai presus de rațiune și din cauza faptului că „El a spus și voia Lui a fost făcută” (Nu am elaborat acest lucru pentru că am vorbit de mai multe ori despre asta), înclinația nu are nici un temei pentru a susține că el trebuie să-și înceteze lucrarea. El răspunde la tot ceea ce susține înclinația cu „Acum mi-ai dat loc pentru a lucra mai presus de minte și rațiune”. Adică, dacă înclinația nu ar fi argumentat cu argumente intelectuale, nu ar fi avut nimic cu care să se împotrivească intelectului său. Rezultă că el este mai fericit cu Daat decât cu înclinația lui și acesta este un semn bun pentru el, un semn că merge pe calea adevărului.
Fie ca Domnul să ne ajute să mergem pe calea adevărului.
Baruch Șalom HaLevi,
Fiul lui Baal HaSulam
Înapoi la pagina IGROT-SCRISORI – (link)