GLOSAR BIBLIC – LITERA Î

00 A B C D E F G H I Î J K L M N O P R S Ș T Ț U V Z

Îmi caut frații

Iosif înțelege că, fără puterea tuturor calităților de deasupra lui – adică fără frații săi – nu va putea să se ocupe de Egipt. De aceea, când îi întâlnește în Egipt, el le spune: „Iată, ce plăcut şi ce dulce este să locuiască fraţii împreună!” (Psalmul 133:1). Ceea ce  înseamnă că acum devine evident cât de bine este că s-au amestecat în Egipt și că există o deschidere pentru corectarea Egiptului, o ușă către corectarea egoismului omului.

Închinarea la idoli

„Închinarea la idoli” este atunci când nu vrem să lucrăm în dăruire pentru ceilalţi, ci numai pentru noi înșine. Ne purtăm ca niște zei și ne facem singuri plecăciuni.

Când ne întoarcem către noi înșine sau către orice altă forță din lume în afară de Forţa Dăruirii, care este ascunsă între noi și trebuie revelată, se numește „închinare la idoli”. Trebuie să ne întoarcem la Ea și să-i cerem să se reveleze, asta făcând parte din corectare.

Încrederea

Aceasta este o iluminare specială care vine către noi. Cu ea, putem merge împotriva naturii noastre și rămânând încrezători că vom reuși. Hazon Iș a scris în cartea sa „Credința și încrederea” că este „o rafinată înclinaţie a subtilităţii sufletului”.

Înflorire

„Înflorirea” este linia de mijloc care ne arată că suntem plini de Lumină.

Îngerul

Un „înger” este o forță a naturii, cum ar fi gravitaţia sau electromagnetismul. Un înger este una dintre forțele sufletului nostru. Forțele sufletului  nostru conțin dreapta, stânga și mijlocul, Gabriel, Mihail, Uriel, Rafael și așa mai departe.

Un înger este forța care acționează într-un grad, dirijată de cel care guvernează, Keter, regele.

Îngrijirea capului și a bărbii

După cum învățăm în Studiul celor Zece Sfirot (Partea 13, Tikuney Dikna), Se’arot (fire de păr) este o temă tratată pe larg. Termenul, Se’arot, vine de la cuvântul So’er (furtunos), ceea ce ne indică presiune. Canalele abundenței care ne vin din Ein Sof trebuie  restricționate, să se dezvolte mai subțiri și să ne picure ceea ce se numește Mazal (noroc), de la cuvântul Nozel (picurare). Prin firul de păr, Luminile vin foarte subțiri și în cantități limitate, datorită limitărilor asupra omului. Se întâmplă astfel, pentru a ajusta mărimea „lingurii” (a vasului) la cantitatea pe care o poate acesta primi, la fel ca pentru un bebeluş. Lumina vine intermitent, în picături, în funcție de măsura de timp și greutate.

„Bărbierirea” se referă la firele de păr în sine. Parțuf-ul Se’arot este un Parțuf special, o structură aparte sau un sistem unic care creează potrivirea între Lumina Ein Sof şi cei mici – adică noi. Putem primi doar puțin, motiv pentru care este interzisă bărbierirea şi tăierea părului. Unui preot îi este complet interzis, deoarece el folosește întregul sistem pentru dăruire.

Întunericul

În fiecare stare avem întuneric. Cu toate acestea, în stările de întuneric, este vorba de întunericul nostru personal din care putem ieși la o altă stare. Aici, starea de întuneric apare când suntem confuzi, neștiind nimic, așa cum se spune în povestea de Purim, când oamenii nu știau cine avea dreptate, Haman sau Mordehai. Într-o stare de întuneric, trebuie să dobândim Lumina Hasadim, deoarece întunericul vine de la Lumina Hohma și ieșim din el prin Lumina Hasadim. Avem nevoie de Hasadim, înțelegând prim asta că avem nevoie de Lumină, și pentru că suntem gata, apare stâlpul de foc sau norul.

Înțelepții Egiptului

Înțelepciunea Egiptului este numită „înțelepciune externă”. Aceasta susține că nu trebuie să te schimbi în interior pentru a obține tot binele în această viață și în viața spirituală și poţi să te bazezi pe intelect.  Studiază fără a dori sa te  schimbi; nu te gândi la corectarea inimii, la egoismul tău, pe care să fie nevoie să-l schimbi; studiază câteva pagini și vei fi fericit.

Aceasta, în esență, este înțelepciunea Egiptului, așa cum este scris: „există înțelepciune în națiuni – să crezi.” (*)

„Dacă cineva ţi-ar spune: «există înțelepciune în națiuni – să crezi și există Tora în națiuni – să nu crezi»” (Midraș Raba, Eiha, Parașa 2, Paragraful 13).

error: Content is protected !!