00 A B C D E F G H I Î J K L M N O P R S Ș T Ț U V Z
Sacrificiu (Ofrandă / Jertfă)
Cuvântul Korban (ofrandă/sacrificiu) vine de la cuvântul Karov (aproape), după cum este scris: „Faraon se apropia. Copiii lui Israel şi-au ridicat ochii şi iată că egiptenii veneau după ei. Şi copiii lui Israel s-au înspăimântat foarte tare şi au strigat către Domnul după ajutor.”(Exodul 14:10). Faraonul este cea mai mare forță de progres. De fapt, tot ceea ce jertfim la altar, tot ceea ce corectăm, sunt părți ale lui Faraon, acea mare dorință de a primi din care tăiem părţi şi le sacrificăm. Prin aceasta, devenim corectați și ne apropiem mai mult, până când imaginea Creatorului apare în noi din imaginea lui Faraon.
Sarcina
„Sarcina” este o stare în care suntem gata să dăm naștere gradului următor. Aceasta presupune nouă luni de concepție, precum și o serie de alte lucruri. Acestea cuprind nouă Sfirot din Ohr Yașar (Lumina Directă) și Malhut, unde în cea de-a zecea generăm.
Să nu priveşti înapoi
Pare destul de simplu să nu te uiți înapoi. „Ce-i de aruncat să fie aruncat”, ni se spune și „ce s-a întâmplat trebuia să se întâmple”, deoarece „nu este altul decât El” (Deuteronom 4:35), „Eu sunt primul și Eu sunt ultimul” (Isaia, 44: 6). Ce s-a întâmplat anterior nu ne priveşte pe noi și trebuia să se întâmple aşa cum s-a întâmplat. Nu trebuie să regretăm; trebuie să privim doar înainte.
Scara lui Iacov
„Scara lui Iacov” este linia de mijloc pe care trebuie să mergi; este calea de aur. Aceasta este linia pe care se conectează elementele tale, cele bune și cele rele.
De fapt, nimic nu este rău. Dacă știm cum să folosim răul în mod corect, îl transformăm în ceva bun și util. De aceea scara lui Iacov sunt dorințele noastre, care inițial sunt înclinația cea rea, după cum este scris: „Am creat înclinația rea”. Totuși, dacă am conecta aceste dorințe la „am creat pentru ele Tora ca mirodenie”, această combinație creează linia de mijloc.
Pe de o parte, ne corectăm permanent dorințe din ce în ce mai rele, devreme ce „la cel care este mai presus decât prietenul său, dorința sa este mai mare decât el” (Masehet Sukah, 52a). Cu cât evoluăm mai mult, cu atât mai mult descoperim cât de răi suntem. O forță mai mare vine la noi, forța Luminii pe care o descoperim, pe care trebuie să o dezvăluim și cu care ne corectăm. Atunci când cele două sunt conectate în grade, devenim „mai bogaţi”, atât în dorință, cât și în Lumina care corectează dorința.
Astfel, suma totală a sufletului crește (în legătura dintre ele), iar în ea Creatorul apare din ce în ce mai mult. Astfel ajungem la linia de mijloc, până să ajungem cu adevărat la Beit El.
Schimbarea
Acesta este gradul următor. Astăzi putem fi într-un fel pentru ca mâine să fim altfel. Este ca și cum ne-am schimba noi înşine.
Sclav
„Sclav”-ul este dorința noastră. În general, vorbim mereu numai despre dorință. Întreaga Creație este doar o dorinţă de a primi împărțită în 613 dorințe. Un sclav este una dintre acele dorințe, care se află sub controlul complet al celui de jos. Este mai jos, fie de partea lui Faraon, fie de partea Creatorului. Este, fie un slujitor al Creatorului, fie un slujitor al lui Faraon. Nu poate fi la mijloc.
Un „sclav” este o dorință necorectată. Nu poate avea autocontrol, dar este corectată prin faptul că aparţine și devine încorporată în nivelul Bina. El „se anexează” la acesta, păstrând astfel ceea ce este specific acestui nivel. Un sclav este controlat ca un embrion în pântecele mamei sale. La gradul de embrion spiritual, ne anulăm pe noi înşine şi lăsăm ca Cel Superior să ne conducă.
Un sclav evreu și un slujitor evreu
Acestea sunt părți ale dorinței noastre egoiste de a primi – care conține totul, de la rege la sclav, inclusiv femei, copii, bărbați, tineri și bătrâni. Întreaga lume este în ea, inclusiv animalele, cerul, pământul și stelele. Toate acestea sunt părți ale dorințelor noastre, pe care le vedem în acest fel – ca și cum ar fi în afara noastră.
Semnul
Un „simbol” (sau un „semn”) este o iluminare provenind de la un grad mai înalt. Este o forță suplimentară prin care evoluăm la fiecare grad. Este ceva ce se distinge între toate acele stări care se petrec în noi în mod nefiresc, o stare ce nu ne este familiară în termenii puterii și intenției gradului curent. Această stare se întâmplă atunci când apare un grad superior și dezvăluie semnul. Gradul superior ar putea proveni din dreapta sau din stânga.
Klipa (coaja) este, de asemenea, în spiritualitate. Klipa și Kdușa (Sfințenia) sunt două linii între care ne construim pe noi înşine. Luăm puțin din Klipa, o corectăm folosind Kdușa, iar între ele două, noi ajungem pe linia de mijloc, pe calea de aur. Același lucru se întâmplă la gradul următor și la următorul, până când urcăm toate cele 125 de grade.
Sfânt
Acesta este gradul Bina, dăruirea.
Slujnică și femeie
O „slujnică” este persoana care folosește dorința de a dărui pentru a dărui. O „femeie” este acea persoană care se umple cu primire pentru a dărui, şi astfel este gata să poarte copii.
Socluri, Draperii
Un „soclu” sau o „draperie” se referă la dorința de a primi, sau la Masah (ecranul) de deasupra ei, ceea ce o transformă din munca pentru a primi în munca pentru a dărui. Există doar trei elemente în întreaga realitate: substanța, materia și anume dorința de a primi; calitatea dăruirii care poate fi deasupra ei, adică Masah (ecranul); și Lumina Superioară, Creatorul. Lumina Superioară apare ca Forța care acţionează în cel acţionat, ceea ce suntem noi în măsura în care suntem deschiși să acceptăm forța exterioară.
Sodoma și Gomora
Sodoma și Gomora sunt dorințe care exprimă o atitudine față de alții definită prin „Ce-i al meu e al meu; ce-i al tău e al tău”. Este o atitudine care nu e orientată spre conectare; prin urmare, atunci când ajungem la următorul grad – începutul conectării noastre cu ceilalți – nu putem lucra cu ceilalți și trebuie să-i părăsim. În același timp, pornim să extragem dorințele, acele dorinţe care ne aparţin, adică Lot. La gradul următor, Lumina Superioară intră și începe să tindă spre noi, spre sufletul nostru, inversând aceste dorințe pe care le vom folosi mai târziu la gradele următoare.
Sora
Există mai multe nume pe care le folosim pentru a ne referi la dorința de a primi. Printre ei se numără „sora”, „soția” și „slujitorul”. Cuvântul „sora” se referă la dorința de a primi pe care o poţi folosi cu împlinirea Hohma (înţelepciune), așa cum este scris: Zi înţelepciunii: „Tu eşti sora mea!” Şi numeşte priceperea prietena ta. (Proverbe, 7: 4).
Spionii, calitatea de a spiona
„Calitatea de a spiona” reprezintă dorințele noastre egoiste de a primi, care încearcă încontinuu să câştige în folosul nostru, în loc să dăm, să dăruim și să ne ridicăm deasupra primirii.
Stânca
O „stâncă” este dorința de a primi care trebuie corectată, astfel încât ea să poată fi folosită pentru a dărui, ceea ce înseamnă că se poate folosi apa care iese din ea în actul de dăruire. Există două maniere de a acționa pentru a îndeplini un act de dăruire: 1) să loveşti stânca, ceea ce poartă numele de „apele disputelor – Meriva” sau apele Gvurot; 2) să-i vorbeşti stâncii, ceea ce înseamnă apele Hasadim (milă), apele dăruirii, apa vieţii.
Steagul
Un „steag” este sarcina pe care mi-o asum. Fiecare parte și fiecare grup din cele douăsprezece triburi are un steag propriu, care indică modul în care fiecare parte avansează și se corectează. Steagul este unic pentru fiecare trib, aşadar împărțirea în douăsprezece triburi rămâne chiar după ce acestea ating dorința corectată, țara lui Israel.
Sterilitate
„Sterilitatea” este incapacitatea de a da naștere gradului următor. Este posibil să se dea naştere numai cu combinația corectă a egoismului și intenția de a dărui celorlalţi.
Un stâlp de sare
Un „stâlp de sare” este o dorință pe care nu o folosim. Este o dorință pe care o punem în așteptare până când putem tinde către ea. Aici sunt cuprinse toate acele dorințe pe care le-am îndepărtat și pe care aparent le-am aruncat – Işmael, Esau, Sodoma și Gomora, un stâlp de sare și așa mai departe. De fiecare dată când aparent ucidem regi sau națiuni, este vorba de fapt de corectări care se petrec în noi. Toate aceste dorințe se trezesc, apoi așteaptă să fie utilizate în mod corespunzător, după un timp, și mai ales având ca scop corectarea.
Strigătul Egiptului
„Strigătul Egiptului” este strigătul egoismului nostru, întrebându-ne: „Cum voi putea trăi dacă voi fi complet gol fără nimic de primit pentru mine, fără să înțeleg cum să exist în această lume? Nu sunt obișnuit cu această situație. Trebuie să fac mutaţia către o nouă paradigmă, către o lume opusă, în întregime dăruire, conexiune, garanție reciprocă și iubire. Nu pot trăi așa. Nu știu cum!”
Acesta este marele strigăt al Kelim (vaselor) noastre egoiste. Este o stare prin care trebuie să trecem, similară cu o naștere fizică în care bebeluşul nou-născut trăieşte, totodată, o anume traumă. Învățăm din Zohar că rădăcina acestei stări este faptul că şarpele a mușcat căprioara. Ceea ce înseamnă că Malhut este sursa și ea este cea din care se naște sufletul. Este o stare foarte dramatică și aparte. Dacă trecem prin această stare împreună, uniţi între noi, așa cum explică Tora, ne vom simți entuziasmaţi și vioi și vom ieși din ea cu ușurință.
Struguri, vin
„Vinul” și „vița de vie” reprezintă gradul Hohma. Este aceeași Lumină, atingere și sentiment al Creatorului care se îmbracă în Lumina dăruirii, Lumina Hasadim.